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师徒离开比丘国，之后又见一座高山峻岭。 唐僧那是一贯的心惊，咱们也都习惯了。到了山脚下，看着山景，忽闻啼鸟之声，又起思乡之念。悟空就又劝师父，八戒牢骚，沙僧现在无比信任大师兄，就赶紧拍猴儿屁。
心动则魔生啊，看来唐僧就得要再度经受考验了
走着走着，见一派黑松大林。走了半截儿，唐僧叫道，“徒弟，一向西来，无数的山林崎险，幸得此间清雅，一路太平。这林中奇花异卉，其实可人情意！我要在此坐坐，一则歇马，二则腹中饥了，你去那里化些斋来我吃。”唐僧的话里有文章呀，老吴必然又在隐指什么了。有点像是说某个明朝皇帝经历了一些风雨，之后贪图享乐什么的。
大圣纵筋斗到了半空，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲。他忽失声叫道，“好啊，好啊！”你道他叫好做甚？原来夸奖唐僧，说他是金蝉长老转世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩头。忽然见林南下有一股子黑气，骨都都的冒将上来。行者大惊道，“那黑气里必定有邪了，我那八戒、沙僧却不会放甚黑气。”
唐僧本在念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声“救人”。前去观看，见大树上绑着一个女子，上半截使葛滕绑在树上，下半截埋在土里。
长老立定脚，问他一句道，“女菩萨，你有甚事，绑在此间？”咦！分明这厮是个妖怪，长老肉眼凡胎，却不能认得。那怪见他来问，泪如泉涌。你看他桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；星眼含悲，有闭月羞花之貌。长老实不敢近前，又开口问道，“女菩萨，你端的有何罪过？说与贫僧，却好救你。”
这是很有意思的，唐僧明显被女色又有所惑动，于是那妖精巧语花言，虑情假意，编了一套瞎话，说罢泪下如雨。
三藏真个慈心，也就忍不住吊下泪来，声音哽咽。
唐僧为什么落泪，估计老吴还是要继续映射嘉靖皇帝的事情了。
长老就让徒弟来救人，老猪于是上前打算动手。悟空刚好回来，就将老猪给弄了个跟头。八戒抱怨，猴儿说那是个妖精。唐僧喝道；“你这泼猴，又来胡说了！怎么这等一个女子，就认得他是个妖怪！”
猴儿给师父解释，不想八戒借机捣乱，惹得悟空翻了老猪的陈年旧事出来。唐僧一听，就知道了猴儿其实在说自己哩，便只好不再坚持救人。
但是那个好妖精，继续给唐僧吹风儿，“师父啊，你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经？”唐僧在马上听得这般叫唤，便又要悟空去救那个小娘子了。
行者问，“八戒，你听见么？”八戒道，“耳大遮住了，不曾听见。”又问，“沙僧，你听见么？”沙僧道，“我挑担前走，不曾在心，也不曾听见。”行者道，“老孙也不曾听见。师父，他叫什么？偏你听见。”
八戒和沙僧明显是了解猴儿的性格的，不能说听见了，听见了也得装不知道，否则很可能要挨揍。
唐僧不这么想，一来妖怪说得有道理，二来还是个娇滴滴的美人儿哩。和尚便絮絮叨叨的建议救人，猴儿烦了，你随便吧，俺再坚持的话，说不定你就得念那紧箍咒了。
唐僧让八戒救了妖怪出来，解了那个老鼠精的上半截绳子，用钯筑出下半截身子。
这个老鼠精的做法很奇怪，但是就应了哪吒后来说的，这个妖怪还有个名字叫“半截观音”。这个半截观音，其实是南方一种植物（也是佛家所认为的一种很神圣的花草），春天的时候，先开花，再长叶子。花开的最艳丽的时候，是很有点类似半截观音的形象。
悟空便嘿嘿冷笑，唐僧就不高兴。猴儿打算调侃师傅，就建议唐僧和妖怪同乘坐一匹马。
注意看唐僧啊，是怎么做的。三藏沉吟道，“我那里好与他同马！”“他怎生得去？”三藏道，“教八戒驮他走罢。”
唐僧是在磨蹭甚么哩？明显和尚是很乐意和妖怪一块骑马的，但是不行啊。主要的原因恐怕还是在于，唐僧心里有西梁女王。
猴儿便笑道，“呆子造化到了！”八戒道，“远路没轻担。教我驮人，有甚造化？”行者道，“你那嘴长，驮着他，转过嘴来，计较私情话儿，却不便益？”八戒闻此言，捶胸暴跳道，“不好，不好！师父要打我几下，宁可忍疼。背着他决不得干净，师兄一生会赃埋人。我驮不成！”
八戒忽然明白了，知道悟空是在调侃师父，却拿自己来戏弄一番。这哪敢答应啊，否则大师兄的哭丧棒就得招呼自己呀。但也能够说明，八戒心里也有自己的想念人，所以能够忍受住诱惑。
沙僧这个时候肯定不会说话的，因为他最忌惮女人，尤其是害怕漂亮的女子。
于是唐僧只好让妖怪上马，自己几个步行。走了二三十里，天色将晚。到了一处寺院。
长老拽步近前，只见那寺门东倒西歪，院内萧条，忍不住心中凄惨，忽然吊下泪来。
唐僧为什么落泪？看来这里有古怪了，老吴是在埋设伏笔的。
老和尚看见那钟鼓楼俱倒了，止有一口铜钟，札在地下。上半截如雪之白，下半截如靛之青。原来是日久年深，上边被雨淋白，下边是土气上的铜青。三藏用手摸着钟，高叫道，“钟啊！你—也曾悬挂高楼吼，也曾鸣远彩梁声。也曾鸡啼就报晓，也曾天晚送黄昏。不知化铜的道人归何处，铸铜匠作那边存。想他二命归阴府，他无踪迹你无声。”
长老高声赞叹，不觉的惊动一个侍奉香火的道人。他听见人语，就拾一块断砖，照钟上打将去。那钟当的响了一声，把个长老唬了一跌；挣起身要走，又绊着树根，扑的又是一跌。长老倒在地下，抬头又叫道，“钟啊—贫僧正然感叹你，忽的叮当响一声。想是西天路上无人到，日久多年变作精。”
哦，估计老吴还是在继续映射嘉靖皇帝了。但是老爷子挺坏，继续拿佛家来开涮。这个钟怎么可能成精哩?别人说能成精可以理解点儿，但是僧人绝对不会也不敢这么想的。
那道人赶紧给唐僧解释，但是唐僧看人家长的黑，就认为是魍魉妖邪。
不会错了，就是在映射嘉靖，不但损了佛家，而且将道教也给借机埋汰了下子。老吴是在故意引用“道人”这个词，在古代，道人既可以是和尚，也能认为是道士。
唐僧后来相信这个道人的话了，就问这里如何这般狼狈？
那个道人笑道，“老爷，这山中多有妖邪强寇，天色清明，沿山打劫，天阴就来寺里藏身，被他把佛像推倒垫坐，木植搬来烧火。本寺僧人软弱，不敢与他讲论，因此把这前边破房都舍与那些强人安歇，从新另化了些施主，盖得一所寺院。清混各一，这是西方的事情。”三藏道，“原来是如此。”
这里道人的话很不好理解，后来也没有给出解释，并没有看到甚么强盗土匪的。说明，老吴是在隐指什么？
此处乃是镇海禅林寺，里面的和尚原来是“手中摇着播郎鼓，口念番经听不真”的喇嘛僧人。喇嘛僧，一般指的是密宗和尚。
那喇嘛和尚，走出门来，看见三藏眉清目秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡，十分俊雅。他走上前扯住，满面笑唏唏的与他捻手捻脚，摸他鼻子，揪他耳杂，以示亲近之意。
咱们也搞不清楚，这个喇嘛见了和尚，应该如何表达亲近，或许就是像老吴这么描述的也说不定啊。
唐僧说自己是来自东土，要西天取经的。那喇嘛便笑道，“不当人子，不当人子！我们不是好意要出家的，皆因父母生身，命犯华盖，家里养不住，才舍断了出家。既做了佛门弟子，切莫说脱空之话。”三藏道，“我是老实话。”和尚道，“那... -->>
师徒离开比丘国，之后又见一座高山峻岭。 唐僧那是一贯的心惊，咱们也都习惯了。到了山脚下，看着山景，忽闻啼鸟之声，又起思乡之念。悟空就又劝师父，八戒牢骚，沙僧现在无比信任大师兄，就赶紧拍猴儿屁。
心动则魔生啊，看来唐僧就得要再度经受考验了
走着走着，见一派黑松大林。走了半截儿，唐僧叫道，“徒弟，一向西来，无数的山林崎险，幸得此间清雅，一路太平。这林中奇花异卉，其实可人情意！我要在此坐坐，一则歇马，二则腹中饥了，你去那里化些斋来我吃。”唐僧的话里有文章呀，老吴必然又在隐指什么了。有点像是说某个明朝皇帝经历了一些风雨，之后贪图享乐什么的。
大圣纵筋斗到了半空，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲。他忽失声叫道，“好啊，好啊！”你道他叫好做甚？原来夸奖唐僧，说他是金蝉长老转世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩头。忽然见林南下有一股子黑气，骨都都的冒将上来。行者大惊道，“那黑气里必定有邪了，我那八戒、沙僧却不会放甚黑气。”
唐僧本在念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声“救人”。前去观看，见大树上绑着一个女子，上半截使葛滕绑在树上，下半截埋在土里。
长老立定脚，问他一句道，“女菩萨，你有甚事，绑在此间？”咦！分明这厮是个妖怪，长老肉眼凡胎，却不能认得。那怪见他来问，泪如泉涌。你看他桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；星眼含悲，有闭月羞花之貌。长老实不敢近前，又开口问道，“女菩萨，你端的有何罪过？说与贫僧，却好救你。”
这是很有意思的，唐僧明显被女色又有所惑动，于是那妖精巧语花言，虑情假意，编了一套瞎话，说罢泪下如雨。
三藏真个慈心，也就忍不住吊下泪来，声音哽咽。
唐僧为什么落泪，估计老吴还是要继续映射嘉靖皇帝的事情了。
长老就让徒弟来救人，老猪于是上前打算动手。悟空刚好回来，就将老猪给弄了个跟头。八戒抱怨，猴儿说那是个妖精。唐僧喝道；“你这泼猴，又来胡说了！怎么这等一个女子，就认得他是个妖怪！”
猴儿给师父解释，不想八戒借机捣乱，惹得悟空翻了老猪的陈年旧事出来。唐僧一听，就知道了猴儿其实在说自己哩，便只好不再坚持救人。
但是那个好妖精，继续给唐僧吹风儿，“师父啊，你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经？”唐僧在马上听得这般叫唤，便又要悟空去救那个小娘子了。
行者问，“八戒，你听见么？”八戒道，“耳大遮住了，不曾听见。”又问，“沙僧，你听见么？”沙僧道，“我挑担前走，不曾在心，也不曾听见。”行者道，“老孙也不曾听见。师父，他叫什么？偏你听见。”
八戒和沙僧明显是了解猴儿的性格的，不能说听见了，听见了也得装不知道，否则很可能要挨揍。
唐僧不这么想，一来妖怪说得有道理，二来还是个娇滴滴的美人儿哩。和尚便絮絮叨叨的建议救人，猴儿烦了，你随便吧，俺再坚持的话，说不定你就得念那紧箍咒了。
唐僧让八戒救了妖怪出来，解了那个老鼠精的上半截绳子，用钯筑出下半截身子。
这个老鼠精的做法很奇怪，但是就应了哪吒后来说的，这个妖怪还有个名字叫“半截观音”。这个半截观音，其实是南方一种植物（也是佛家所认为的一种很神圣的花草），春天的时候，先开花，再长叶子。花开的最艳丽的时候，是很有点类似半截观音的形象。
悟空便嘿嘿冷笑，唐僧就不高兴。猴儿打算调侃师傅，就建议唐僧和妖怪同乘坐一匹马。
注意看唐僧啊，是怎么做的。三藏沉吟道，“我那里好与他同马！”“他怎生得去？”三藏道，“教八戒驮他走罢。”
唐僧是在磨蹭甚么哩？明显和尚是很乐意和妖怪一块骑马的，但是不行啊。主要的原因恐怕还是在于，唐僧心里有西梁女王。
猴儿便笑道，“呆子造化到了！”八戒道，“远路没轻担。教我驮人，有甚造化？”行者道，“你那嘴长，驮着他，转过嘴来，计较私情话儿，却不便益？”八戒闻此言，捶胸暴跳道，“不好，不好！师父要打我几下，宁可忍疼。背着他决不得干净，师兄一生会赃埋人。我驮不成！”
八戒忽然明白了，知道悟空是在调侃师父，却拿自己来戏弄一番。这哪敢答应啊，否则大师兄的哭丧棒就得招呼自己呀。但也能够说明，八戒心里也有自己的想念人，所以能够忍受住诱惑。
沙僧这个时候肯定不会说话的，因为他最忌惮女人，尤其是害怕漂亮的女子。
于是唐僧只好让妖怪上马，自己几个步行。走了二三十里，天色将晚。到了一处寺院。
长老拽步近前，只见那寺门东倒西歪，院内萧条，忍不住心中凄惨，忽然吊下泪来。
唐僧为什么落泪？看来这里有古怪了，老吴是在埋设伏笔的。
老和尚看见那钟鼓楼俱倒了，止有一口铜钟，札在地下。上半截如雪之白，下半截如靛之青。原来是日久年深，上边被雨淋白，下边是土气上的铜青。三藏用手摸着钟，高叫道，“钟啊！你—也曾悬挂高楼吼，也曾鸣远彩梁声。也曾鸡啼就报晓，也曾天晚送黄昏。不知化铜的道人归何处，铸铜匠作那边存。想他二命归阴府，他无踪迹你无声。”
长老高声赞叹，不觉的惊动一个侍奉香火的道人。他听见人语，就拾一块断砖，照钟上打将去。那钟当的响了一声，把个长老唬了一跌；挣起身要走，又绊着树根，扑的又是一跌。长老倒在地下，抬头又叫道，“钟啊—贫僧正然感叹你，忽的叮当响一声。想是西天路上无人到，日久多年变作精。”
哦，估计老吴还是在继续映射嘉靖皇帝了。但是老爷子挺坏，继续拿佛家来开涮。这个钟怎么可能成精哩?别人说能成精可以理解点儿，但是僧人绝对不会也不敢这么想的。
那道人赶紧给唐僧解释，但是唐僧看人家长的黑，就认为是魍魉妖邪。
不会错了，就是在映射嘉靖，不但损了佛家，而且将道教也给借机埋汰了下子。老吴是在故意引用“道人”这个词，在古代，道人既可以是和尚，也能认为是道士。
唐僧后来相信这个道人的话了，就问这里如何这般狼狈？
那个道人笑道，“老爷，这山中多有妖邪强寇，天色清明，沿山打劫，天阴就来寺里藏身，被他把佛像推倒垫坐，木植搬来烧火。本寺僧人软弱，不敢与他讲论，因此把这前边破房都舍与那些强人安歇，从新另化了些施主，盖得一所寺院。清混各一，这是西方的事情。”三藏道，“原来是如此。”
这里道人的话很不好理解，后来也没有给出解释，并没有看到甚么强盗土匪的。说明，老吴是在隐指什么？
此处乃是镇海禅林寺，里面的和尚原来是“手中摇着播郎鼓，口念番经听不真”的喇嘛僧人。喇嘛僧，一般指的是密宗和尚。
那喇嘛和尚，走出门来，看见三藏眉清目秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡，十分俊雅。他走上前扯住，满面笑唏唏的与他捻手捻脚，摸他鼻子，揪他耳杂，以示亲近之意。
咱们也搞不清楚，这个喇嘛见了和尚，应该如何表达亲近，或许就是像老吴这么描述的也说不定啊。
唐僧说自己是来自东土，要西天取经的。那喇嘛便笑道，“不当人子，不当人子！我们不是好意要出家的，皆因父母生身，命犯华盖，家里养不住，才舍断了出家。既做了佛门弟子，切莫说脱空之话。”三藏道，“我是老实话。”和尚道，“那... -->>
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