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事关人类审美学和价值观的最初表现，多数理论家都认为应该追溯到亚里士多德的那个时代。但是我们必须要清醒的看到一点，那就是在文明的萌芽阶段，人类的世界观还只是一个不成熟的嫩芽，根本谈不上表现，更不可能是圭臬。而在亚里士多德之后的后亚里士多德主义上，我们可以领会到一种学派对于我们现在思想的冲击，那就是斯多亚主义。
整体和部分的比例构成了美学最原初的思想，毫无疑问这种思想是带有理性思维的。奥勒留作为斯多亚主义的代表人物之一显然在哲学思考上比当时的卢克莱修的伊壁鸠鲁主义走得更远，在沉思录里面奥勒留提出了关于大宇宙和宗教的必然联系。但是作为一个堪称思想顶峰的流派却在六百年后被人遗忘的一干二净。怀疑主义和折衷主义慢慢的变成了思想历史上的一个颠峰。
从上个世纪初开始，更多的学者倾向于一种思想上的复古主义，人文思想的荒漠化迫使人类重新去思考我们最原初的思想，斯多亚主义再次被提了出来，并且成为了复古主义者的热爱，毋庸置疑，当所有的复古主义者去盲目追寻的时候，亚特兰提卡也就随之浮上了水面。
在大多数考古学家的心里，亚特兰提卡是一个相当充满趣味性的去处。但是这个去处很可惜的只存在于人的心里，因为它早就因为大西洲名字而沉落海底。这个被称为是人类文明前传的鼎盛时期，一度曾被人认为是罗马希腊文化的起源之处，然而经过几千年的变迁，这个地方只剩下了一片汪洋大海。
在很多时候，我们会盲目的自我标榜，比如说在很早之前我们就学会了传承古人的思想近而得出结论说自己是如何如何的正统。这种类似于罗兰巴特在法兰西文学院对于历史的一种恐慌。但是这种正统都会被真正的历史传承所掩盖。
上个世纪初的woodwellson在中非食人部落发现了一个很奇特的东西，那就是在第格人的身上找到了两希文化传承剩下来的一些影像，比如说巨大的石雕或是其他事关祭祀的仪式之类，而这种最正规的传承却是一个嗜血的食人部落。很难相信在他们的影子里可以追寻得到柏拉图或是毕达哥拉斯的痕迹。
这就像我们去考察我们思想源头是一个道理，斯多亚主义并不是实践性科学的最佳始祖，但是这个却一直被人们所相信着，人们更愿意相信大西洲而不相信两希文化的真正起源，当人们退化成为第格人的那一刹那，或许我们才真正的找到了人类的原初源头。
事关人类审美学和价值观的最初表现，多数理论家都认为应该追溯到亚里士多德的那个时代。但是我们必须要清醒的看到一点，那就是在文明的萌芽阶段，人类的世界观还只是一个不成熟的嫩芽，根本谈不上表现，更不可能是圭臬。而在亚里士多德之后的后亚里士多德主义上，我们可以领会到一种学派对于我们现在思想的冲击，那就是斯多亚主义。
整体和部分的比例构成了美学最原初的思想，毫无疑问这种思想是带有理性思维的。奥勒留作为斯多亚主义的代表人物之一显然在哲学思考上比当时的卢克莱修的伊壁鸠鲁主义走得更远，在沉思录里面奥勒留提出了关于大宇宙和宗教的必然联系。但是作为一个堪称思想顶峰的流派却在六百年后被人遗忘的一干二净。怀疑主义和折衷主义慢慢的变成了思想历史上的一个颠峰。
从上个世纪初开始，更多的学者倾向于一种思想上的复古主义，人文思想的荒漠化迫使人类重新去思考我们最原初的思想，斯多亚主义再次被提了出来，并且成为了复古主义者的热爱，毋庸置疑，当所有的复古主义者去盲目追寻的时候，亚特兰提卡也就随之浮上了水面。
在大多数考古学家的心里，亚特兰提卡是一个相当充满趣味性的去处。但是这个去处很可惜的只存在于人的心里，因为它早就因为大西洲名字而沉落海底。这个被称为是人类文明前传的鼎盛时期，一度曾被人认为是罗马希腊文化的起源之处，然而经过几千年的变迁，这个地方只剩下了一片汪洋大海。
在很多时候，我们会盲目的自我标榜，比如说在很早之前我们就学会了传承古人的思想近而得出结论说自己是如何如何的正统。这种类似于罗兰巴特在法兰西文学院对于历史的一种恐慌。但是这种正统都会被真正的历史传承所掩盖。
上个世纪初的woodwellson在中非食人部落发现了一个很奇特的东西，那就是在第格人的身上找到了两希文化传承剩下来的一些影像，比如说巨大的石雕或是其他事关祭祀的仪式之类，而这种最正规的传承却是一个嗜血的食人部落。很难相信在他们的影子里可以追寻得到柏拉图或是毕达哥拉斯的痕迹。
这就像我们去考察我们思想源头是一个道理，斯多亚主义并不是实践性科学的最佳始祖，但是这个却一直被人们所相信着，人们更愿意相信大西洲而不相信两希文化的真正起源，当人们退化成为第格人的那一刹那，或许我们才真正的找到了人类的原初源头。