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第一百六十七章汶川悲声起
建在海拔1905米山梁、三面都是陡峭山崖的汶川县龙溪村龙溪寨,瞬间倒塌和损坏民房89间,死亡牲畜1982头(只),死亡9人,汶川县城内周围石头及山泥滚落山脚,现场被沙泥及烟尘笼罩,民众慌忙地从室内逃出户外空旷地方,三层钢筋混凝土结构的汶川图书馆藏书楼,第一层楼面整个儿向西剪切滑动,原三层楼的建筑像被地壳吞没了一层,凭空矮了一截,都汶高速公路的庙子坪大桥的桥梁因地震而坠入水库中…
距汶川15公里、海拔1970米、有四千多年历史的古迹遗址的雁门乡萝卜寨,一个建在岷江南岸高半山台梁上、羌族人集中居住的寨子,一个生活在山中、离云很近、雨过更是云烟升腾、云给了他们无数灵感的羌族村寨,地震瞬间,轰然倒塌!
平时的这里,出入的是被称为顶帕子(意思是顶大事的)的男人们,他们从事农耕、打猎、外出谋生、打工挣钱、养家糊口。这里被称为(包帕子)的女人,一般在家织布、做饭、养牲畜,女人们搬出针线筐,晒台上、门槛上就坐满了绣女,羌族的挑花、刺绣工艺精湛,一不打样,二不划线,全凭自己的构思,自由动用五色丝线和棉线,信手挑绣出富有羌族特色的色彩绚丽的几何花纹、栩栩如生的各种花卉、动物等等图案。
这里的妇女喜欢用纳花、纤花、链子扣和手绣等针法挑花刺绣,挑花多用棉线,色彩以黑白对比者居多,图案精巧细致,显得朴素明快。纳花、纤花的图案则清秀艳丽,色彩对比强烈。链子扣则表现了羌族刚健淳朴、粗犷豪放的艺术风格。挑花和刺绣图案大多取自民间生产生活场景,花、草、瓜、果、飞禽、人物,无所不有,这些图案景物,形式精致秀丽,内容多含吉祥,充满了对幸福生活的憧憬,主要的传统图案有“团花似锦”、“鱼水和谐”、“瓜瓞绵绵”等几十种,令人爱不释手。
这里的人们将云绣在鞋上(还有袖口、衣襟、裤管、头帕),将云踏在了脚下,每一步都走在云中,过着云上的日子。就连寨子里已经不穿传统服装的男人们,也无一例外穿着云云鞋,艳丽精致的云云鞋在男人们的蓝黑汉服下面非常打眼,给英武的羌家汉子平添儿女柔情。羌族的服饰,多以自产的火麻经加工后纺线织成,俗称“麻布衫”,或以牛羊毛吊线后织成,俗称“毪衫”,亦有布衫,以青色为多,腰间男束腰带,女束花围腰,外着无袖羊皮褂子,穿草鞋或“云云鞋”(羌绣布鞋)。
可如今,建在台梁上的数百间房屋已悉数倒塌,被夷为平地,全村在这次特大地震中就死亡了144人,往昔沿袭着千百年来羌家小伙与姑娘谈恋爱对唱山歌的习俗、村里人一道围着火塘跳锅庄舞、吃着大块肉、喝着自制的米酒、咂酒,吹着羌笛、唢呐、口弦琴,打着羊皮鼓,通宵达旦的热闹场面,已被万民齐喑,悲哭一遍所取代。整个台梁就是一个古滑坡体,随着岷江切割的加剧和台地前沿的失稳,地质灾害活动将更加频繁,人们发现,这里的台梁已经断裂不堪了。
汶川,在那地震来临的一瞬间,死亡15941人!
映秀镇幼稚园楼房猛烈地幌动着,一时间,聂晓燕感觉到天旋地转,她被旋转得有些透不过气来。“不好!发生地震了!…”迷迷糊糊的她,好像突然清醒了一下,她猛然转身跃入正在午睡的孩子们的宿舍,一手一个抱出了两个孩子,将她们迅速送到室外儿童游乐场上,旋即转身再次奔赴宿舍,连拖带拽拉出几个小孩,刚跳出门口的瞬间,幼稚园突然垮塌,她抱着孩子连滚带爬,逃到了游乐场中央安全地带,孩子们被震垮的房屋吓得哇哇大哭……
聂晓燕轻轻抚慰惊慌失措的孩子们:“别哭,有老师在,什么都别怕!你们要乖,在这儿别动,老师还要去屋里救弟弟妹妹们……,”说完,不顾余震又冲击倒塌的宿舍。
当把一个个孩子从废墟中刨出来时,聂晓燕心都碎了!一具具天真无邪的尸体中,就有她自己的心肝宝贝,为了救更多的孩子生命,她居然没来得及先救出自己的孩子!
望着死去的孩子,聂晓燕的眼泪终于如山洪暴发:“娃…娃娃…妈妈…来不及…啊…”
聂晓燕心力交悴,看着眼面前一具具孩童尸体,失神地自言自语地说道:“娃娃,你们的脸怎么这么脏啊?……来,老师给你们洗干净……”
她丈夫则用手帕,沾着自己滴落在孩子脸上的泪水,一点点,小心奕奕地、轻轻地擦着孩子满是灰尘的头发和脸蛋,好像生怕把孩子弄醒似的,她的举动让在场的人无不恸哭落泪。
甚至,旁边赶来救援的一位武警战士用安全帽使劲地敲着自己的脑袋,让疼痛阻止泪水倾泻。
最后,聂晓燕打开带在身边不知多久的崭新粉红色棉褥,小心翼翼包裹孩子……
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第一百六十七章汶川悲声起
建在海拔1905米山梁、三面都是陡峭山崖的汶川县龙溪村龙溪寨,瞬间倒塌和损坏民房89间,死亡牲畜1982头(只),死亡9人,汶川县城内周围石头及山泥滚落山脚,现场被沙泥及烟尘笼罩,民众慌忙地从室内逃出户外空旷地方,三层钢筋混凝土结构的汶川图书馆藏书楼,第一层楼面整个儿向西剪切滑动,原三层楼的建筑像被地壳吞没了一层,凭空矮了一截,都汶高速公路的庙子坪大桥的桥梁因地震而坠入水库中…
距汶川15公里、海拔1970米、有四千多年历史的古迹遗址的雁门乡萝卜寨,一个建在岷江南岸高半山台梁上、羌族人集中居住的寨子,一个生活在山中、离云很近、雨过更是云烟升腾、云给了他们无数灵感的羌族村寨,地震瞬间,轰然倒塌!
平时的这里,出入的是被称为顶帕子(意思是顶大事的)的男人们,他们从事农耕、打猎、外出谋生、打工挣钱、养家糊口。这里被称为(包帕子)的女人,一般在家织布、做饭、养牲畜,女人们搬出针线筐,晒台上、门槛上就坐满了绣女,羌族的挑花、刺绣工艺精湛,一不打样,二不划线,全凭自己的构思,自由动用五色丝线和棉线,信手挑绣出富有羌族特色的色彩绚丽的几何花纹、栩栩如生的各种花卉、动物等等图案。
这里的妇女喜欢用纳花、纤花、链子扣和手绣等针法挑花刺绣,挑花多用棉线,色彩以黑白对比者居多,图案精巧细致,显得朴素明快。纳花、纤花的图案则清秀艳丽,色彩对比强烈。链子扣则表现了羌族刚健淳朴、粗犷豪放的艺术风格。挑花和刺绣图案大多取自民间生产生活场景,花、草、瓜、果、飞禽、人物,无所不有,这些图案景物,形式精致秀丽,内容多含吉祥,充满了对幸福生活的憧憬,主要的传统图案有“团花似锦”、“鱼水和谐”、“瓜瓞绵绵”等几十种,令人爱不释手。
这里的人们将云绣在鞋上(还有袖口、衣襟、裤管、头帕),将云踏在了脚下,每一步都走在云中,过着云上的日子。就连寨子里已经不穿传统服装的男人们,也无一例外穿着云云鞋,艳丽精致的云云鞋在男人们的蓝黑汉服下面非常打眼,给英武的羌家汉子平添儿女柔情。羌族的服饰,多以自产的火麻经加工后纺线织成,俗称“麻布衫”,或以牛羊毛吊线后织成,俗称“毪衫”,亦有布衫,以青色为多,腰间男束腰带,女束花围腰,外着无袖羊皮褂子,穿草鞋或“云云鞋”(羌绣布鞋)。
可如今,建在台梁上的数百间房屋已悉数倒塌,被夷为平地,全村在这次特大地震中就死亡了144人,往昔沿袭着千百年来羌家小伙与姑娘谈恋爱对唱山歌的习俗、村里人一道围着火塘跳锅庄舞、吃着大块肉、喝着自制的米酒、咂酒,吹着羌笛、唢呐、口弦琴,打着羊皮鼓,通宵达旦的热闹场面,已被万民齐喑,悲哭一遍所取代。整个台梁就是一个古滑坡体,随着岷江切割的加剧和台地前沿的失稳,地质灾害活动将更加频繁,人们发现,这里的台梁已经断裂不堪了。
汶川,在那地震来临的一瞬间,死亡15941人!
映秀镇幼稚园楼房猛烈地幌动着,一时间,聂晓燕感觉到天旋地转,她被旋转得有些透不过气来。“不好!发生地震了!…”迷迷糊糊的她,好像突然清醒了一下,她猛然转身跃入正在午睡的孩子们的宿舍,一手一个抱出了两个孩子,将她们迅速送到室外儿童游乐场上,旋即转身再次奔赴宿舍,连拖带拽拉出几个小孩,刚跳出门口的瞬间,幼稚园突然垮塌,她抱着孩子连滚带爬,逃到了游乐场中央安全地带,孩子们被震垮的房屋吓得哇哇大哭……
聂晓燕轻轻抚慰惊慌失措的孩子们:“别哭,有老师在,什么都别怕!你们要乖,在这儿别动,老师还要去屋里救弟弟妹妹们……,”说完,不顾余震又冲击倒塌的宿舍。
当把一个个孩子从废墟中刨出来时,聂晓燕心都碎了!一具具天真无邪的尸体中,就有她自己的心肝宝贝,为了救更多的孩子生命,她居然没来得及先救出自己的孩子!
望着死去的孩子,聂晓燕的眼泪终于如山洪暴发:“娃…娃娃…妈妈…来不及…啊…”
聂晓燕心力交悴,看着眼面前一具具孩童尸体,失神地自言自语地说道:“娃娃,你们的脸怎么这么脏啊?……来,老师给你们洗干净……”
她丈夫则用手帕,沾着自己滴落在孩子脸上的泪水,一点点,小心奕奕地、轻轻地擦着孩子满是灰尘的头发和脸蛋,好像生怕把孩子弄醒似的,她的举动让在场的人无不恸哭落泪。
甚至,旁边赶来救援的一位武警战士用安全帽使劲地敲着自己的脑袋,让疼痛阻止泪水倾泻。
最后,聂晓燕打开带在身边不知多久的崭新粉红色棉褥,小心翼翼包裹孩子……
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