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此前与邯郸各族的交易，可以说是大棒甜枣并用，若无那几百精兵，和最近拉起来的一千县卒，他们未必会这么轻易的同意交易。
但很显然，这些人并不甘心交出利益，不敢在正面反对，那就在背后下绊子。奴隶不肯归为自耕农，那便无人种地，没人的情况下土地不可能自行长出粮食。
要解决这问题，办法倒是有。可以不管三七二十一，直接动武，逼着他们收手，但这种办法太蠢，会失人望，也无法解决百姓心中的忧虑。
或者放任不管，总有些人会渴望田地，但是否收苛捐杂税却不是短时间能显现出来的，等到民众相信县衙，又会误了垦地的时日。
也可以去向邯郸大族低头，付出一些代价来让他们收手，但所谓“以地事秦，如抱薪救火”，这只会助长这些大族的气焰，以后但凡他们有所不满，便故技重施，那时节才真的令人头疼。
李澈轻轻敲击案几，眼中冷光一闪，道：“看来得用点手段了，这大汉朝还在那，本侯是朝廷钦封的邯郸县令，些许鬼蜮伎俩，也想让本侯低头？”
……
翌日，县衙布告栏前围满了人，两名衙役方才将布告贴好，便有识字者被人簇拥上前，进行解读。
“兹告邯郸百姓，所谓农为固国之本，食为民人之天，国不可一日无农，民不可一日不食。赵国屡遭匪患，农耕不举，民食无安，以致百姓流离。今吾奉天子敕命，抚邯郸万民，县中有田巨万，无有民耕，此乃怠政。
吾欲尽发田地与民，其属为官，其用为民，田租五一，凡此三年，则属归于民。”
读到这里时，已经有人小心求教，询问何意。衙役笑道：“县君之意，乃是念邯郸生民不易，将县衙此前收归的土地尽数发与民众。
但土地不能白给，前三年，每年五一抽税，土地的地契仍然在县衙里。耕满三年，再将地契交予百姓。也就是只要种三年地，这地就是你们的了。”
“为啥不直接给俺们？还要种三年，五一之税，这也太高了！”
“就是，大汉朝祖制，十五抽一之税，凭啥要抽五一之税？”
一番话下来，顿时让方才还有所意动的人面露迟疑，甚至有人跟着一起鼓噪。
那衙役瞥了带头的几人一眼，讥笑道：“土地直接给你们？怕是转手又卖给了那些大族吧？县君是念民生不易，才施行仁政，又岂能给你们这些人牟利之机？”
顿了顿，衙役又接着道：“县君后面还说了，此前邯郸有太多的无名税目，今日起尽数免去，只收算钱与田租。但国事维艰，田租依世宗皇帝时例，十一抽税。”
顿时一片哗然，十一抽税于承平年间本算苛政，是足以让民怨沸腾的税率。但在东汉末年这个大环境下，十一抽税，没有杂税，那简直是圣君才有的仁政。
别说十一了，就是五一、三一抽税，都算得上是仁政，比起奴隶生活更是好上了不少。
但关键问题是，这话能信吗？有人当即就问道：“听说董卓叛乱毁了雒阳城，大将军要征税修缮，这税难道也不收？”
本来准备开口的几人顿... -->>
此前与邯郸各族的交易，可以说是大棒甜枣并用，若无那几百精兵，和最近拉起来的一千县卒，他们未必会这么轻易的同意交易。
但很显然，这些人并不甘心交出利益，不敢在正面反对，那就在背后下绊子。奴隶不肯归为自耕农，那便无人种地，没人的情况下土地不可能自行长出粮食。
要解决这问题，办法倒是有。可以不管三七二十一，直接动武，逼着他们收手，但这种办法太蠢，会失人望，也无法解决百姓心中的忧虑。
或者放任不管，总有些人会渴望田地，但是否收苛捐杂税却不是短时间能显现出来的，等到民众相信县衙，又会误了垦地的时日。
也可以去向邯郸大族低头，付出一些代价来让他们收手，但所谓“以地事秦，如抱薪救火”，这只会助长这些大族的气焰，以后但凡他们有所不满，便故技重施，那时节才真的令人头疼。
李澈轻轻敲击案几，眼中冷光一闪，道：“看来得用点手段了，这大汉朝还在那，本侯是朝廷钦封的邯郸县令，些许鬼蜮伎俩，也想让本侯低头？”
……
翌日，县衙布告栏前围满了人，两名衙役方才将布告贴好，便有识字者被人簇拥上前，进行解读。
“兹告邯郸百姓，所谓农为固国之本，食为民人之天，国不可一日无农，民不可一日不食。赵国屡遭匪患，农耕不举，民食无安，以致百姓流离。今吾奉天子敕命，抚邯郸万民，县中有田巨万，无有民耕，此乃怠政。
吾欲尽发田地与民，其属为官，其用为民，田租五一，凡此三年，则属归于民。”
读到这里时，已经有人小心求教，询问何意。衙役笑道：“县君之意，乃是念邯郸生民不易，将县衙此前收归的土地尽数发与民众。
但土地不能白给，前三年，每年五一抽税，土地的地契仍然在县衙里。耕满三年，再将地契交予百姓。也就是只要种三年地，这地就是你们的了。”
“为啥不直接给俺们？还要种三年，五一之税，这也太高了！”
“就是，大汉朝祖制，十五抽一之税，凭啥要抽五一之税？”
一番话下来，顿时让方才还有所意动的人面露迟疑，甚至有人跟着一起鼓噪。
那衙役瞥了带头的几人一眼，讥笑道：“土地直接给你们？怕是转手又卖给了那些大族吧？县君是念民生不易，才施行仁政，又岂能给你们这些人牟利之机？”
顿了顿，衙役又接着道：“县君后面还说了，此前邯郸有太多的无名税目，今日起尽数免去，只收算钱与田租。但国事维艰，田租依世宗皇帝时例，十一抽税。”
顿时一片哗然，十一抽税于承平年间本算苛政，是足以让民怨沸腾的税率。但在东汉末年这个大环境下，十一抽税，没有杂税，那简直是圣君才有的仁政。
别说十一了，就是五一、三一抽税，都算得上是仁政，比起奴隶生活更是好上了不少。
但关键问题是，这话能信吗？有人当即就问道：“听说董卓叛乱毁了雒阳城，大将军要征税修缮，这税难道也不收？”
本来准备开口的几人顿... -->>
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