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妇人道：“呸！浊才料，你是个男子汉，倒摆布不开，常交老娘受气。没有银子，把我的钗梳凑办了去，有何难处！过后有了再治不迟。”]
先前，完全是一副颐指气使，趾高气扬，威风八面，不守妇德，撒泼成性的样子。现在，咋就变成了如此贤惠的模样？
这就是爱情的力量！是她对武松发自内心的喜爱，让她完完全全改变了自己的行状。由此可见，潘金莲的内心对爱情的渴望是多么的强烈。
到此，我们便能理解到，正因为她有着如此极度强烈的爱情渴望而不得，才最终导致她破罐子破摔，做出了那许多不轨的行为。
看到这时的潘金莲，我就不由自主的想，如果潘金莲当初嫁了的，是武松那样，她真心实意喜欢的人，她还会出轨西门庆吗？
我觉得多半儿不会！
因为我们从后来她嫁了西门庆的表现看，她对西门庆的爱，是既强烈，又专一。
由此，我们可以看出，在潘金莲心里，排在第一位的，就是爱情。这一点，无论什么力量，都无法阻挡！
所以，我们只有理解了潘金莲身上的这一点，我们才能理解潘金莲的行为逻辑，才能理解她见到武松后的这种巨大改变。
这时候的潘金莲，我们绝不能用“勾引武松”来嘲笑！这是她出自真心的爱的付出。是她人性的光芒。我们应该给予她足够的同情才是。
这时候，我们应该思考的是，是什么？是谁？让潘金莲这样一个极度渴望爱情的女人，偏偏得不到爱情呢？
现在，我们再看潘金莲那句“叔叔却怎生这般计较！自家骨肉，又不服事了别人。”这一个“自家骨肉”，让我们感觉多么心动！
我们接着往下看。
[自从武松搬来哥家里住，取些银子出来与武大，买饼馓茶果，请那两边邻舍。都斗分子来与武松人情。武大又安排了回席，不在话下。过了数日，武松取出一匹彩色段子与嫂嫂做衣服。那妇人堆下笑来，便道：“叔叔如何使得！既然赐与奴家，不敢推辞。”只得接了，道个万福。自此武松只在哥家宿歇。武大依前上街挑卖炊饼。武松每日自去县里承差应事，不论归迟归早，妇人顿茶顿饭，欢天喜地伏侍武松，武松倒觉过意不去。]
武松拿钱给武大，让他请邻居吃东西，邻居不好意思，也反过来请，武大再回请。如此一来，便把武大的邻里关系搞好了。
从这里，我们可以看出，武松是很懂人情世故的。知道远亲不如近邻的道理。竭尽所能的为哥嫂创造好的生活环境。展现出他对哥嫂的敬爱。
同时，我们也能看出，武松做事的细致周到。
这一点，在他之后的行为中，展现的更加明显。我们看：“过了数日，武松取出一匹彩色段子与嫂嫂做衣服。”
这一行为，一下子，几乎颠覆了我们过去心中那个草莽英雄的武松形象。小叔子，打虎英雄，能想到给嫂子买彩色段子，让她做衣服，实在是难能可贵呀！
由此可见，武松是个很会讨女人欢心的男人。这一点，与武大相比，就显示出了他的机灵和善解人意。
他知道嫂子年轻爱美，就买了彩色段子送她。表达自己对她的敬重。
等把邻居，嫂嫂都招呼到了，自此武松才安心的只在哥家宿歇，每日自去县里承差应事。
从以上，我们看到，在武松身上，“仁义礼智信”这传统五德，是有所体现的。
由此可见，《金瓶梅》的作者，是把武松作为皆具力量、道德、智慧，这样一个典型来描绘的。
接着，我们再看潘金莲的表现。
首先，看武松给她买了彩色段子时，“那妇人堆下笑来，便道：‘叔叔如何使得！既然赐与奴家，不敢推辞。’只得接了，道个万福。”
先说“如何使得”，作谦让，又说“既然赐与奴家，不敢推辞。”这里用了一个“赐”，一个“不敢”，与前面“如何使得”相呼应，就活灵活现的呈现出潘金莲在武松面前，发自内心的谦卑与欢喜。用字简洁传神。
这是语言，再看说话前的神态是“堆下笑来”。
这样，潘金莲脸上的欢喜与语言上的辞让，就形成了一个有趣的对比。此时此刻，潘金莲那种彬彬有礼的状态，是多么招人待见！
潘金莲说完话的动作是“只得接了，道个万福。”
这个“只得接了”，就把潘金莲那种分明很想接，又必须压抑住自己，不能失礼失态的情境，呈现出来了。最后，还不忘道个万福。
这是多美的一个潘金莲形象！可惜，自从武松明确拒绝了她的感情以后，这样的潘金莲我们再也看不到了！
（本篇完，请接着看下一章）
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妇人道：“呸！浊才料，你是个男子汉，倒摆布不开，常交老娘受气。没有银子，把我的钗梳凑办了去，有何难处！过后有了再治不迟。”]
先前，完全是一副颐指气使，趾高气扬，威风八面，不守妇德，撒泼成性的样子。现在，咋就变成了如此贤惠的模样？
这就是爱情的力量！是她对武松发自内心的喜爱，让她完完全全改变了自己的行状。由此可见，潘金莲的内心对爱情的渴望是多么的强烈。
到此，我们便能理解到，正因为她有着如此极度强烈的爱情渴望而不得，才最终导致她破罐子破摔，做出了那许多不轨的行为。
看到这时的潘金莲，我就不由自主的想，如果潘金莲当初嫁了的，是武松那样，她真心实意喜欢的人，她还会出轨西门庆吗？
我觉得多半儿不会！
因为我们从后来她嫁了西门庆的表现看，她对西门庆的爱，是既强烈，又专一。
由此，我们可以看出，在潘金莲心里，排在第一位的，就是爱情。这一点，无论什么力量，都无法阻挡！
所以，我们只有理解了潘金莲身上的这一点，我们才能理解潘金莲的行为逻辑，才能理解她见到武松后的这种巨大改变。
这时候的潘金莲，我们绝不能用“勾引武松”来嘲笑！这是她出自真心的爱的付出。是她人性的光芒。我们应该给予她足够的同情才是。
这时候，我们应该思考的是，是什么？是谁？让潘金莲这样一个极度渴望爱情的女人，偏偏得不到爱情呢？
现在，我们再看潘金莲那句“叔叔却怎生这般计较！自家骨肉，又不服事了别人。”这一个“自家骨肉”，让我们感觉多么心动！
我们接着往下看。
[自从武松搬来哥家里住，取些银子出来与武大，买饼馓茶果，请那两边邻舍。都斗分子来与武松人情。武大又安排了回席，不在话下。过了数日，武松取出一匹彩色段子与嫂嫂做衣服。那妇人堆下笑来，便道：“叔叔如何使得！既然赐与奴家，不敢推辞。”只得接了，道个万福。自此武松只在哥家宿歇。武大依前上街挑卖炊饼。武松每日自去县里承差应事，不论归迟归早，妇人顿茶顿饭，欢天喜地伏侍武松，武松倒觉过意不去。]
武松拿钱给武大，让他请邻居吃东西，邻居不好意思，也反过来请，武大再回请。如此一来，便把武大的邻里关系搞好了。
从这里，我们可以看出，武松是很懂人情世故的。知道远亲不如近邻的道理。竭尽所能的为哥嫂创造好的生活环境。展现出他对哥嫂的敬爱。
同时，我们也能看出，武松做事的细致周到。
这一点，在他之后的行为中，展现的更加明显。我们看：“过了数日，武松取出一匹彩色段子与嫂嫂做衣服。”
这一行为，一下子，几乎颠覆了我们过去心中那个草莽英雄的武松形象。小叔子，打虎英雄，能想到给嫂子买彩色段子，让她做衣服，实在是难能可贵呀！
由此可见，武松是个很会讨女人欢心的男人。这一点，与武大相比，就显示出了他的机灵和善解人意。
他知道嫂子年轻爱美，就买了彩色段子送她。表达自己对她的敬重。
等把邻居，嫂嫂都招呼到了，自此武松才安心的只在哥家宿歇，每日自去县里承差应事。
从以上，我们看到，在武松身上，“仁义礼智信”这传统五德，是有所体现的。
由此可见，《金瓶梅》的作者，是把武松作为皆具力量、道德、智慧，这样一个典型来描绘的。
接着，我们再看潘金莲的表现。
首先，看武松给她买了彩色段子时，“那妇人堆下笑来，便道：‘叔叔如何使得！既然赐与奴家，不敢推辞。’只得接了，道个万福。”
先说“如何使得”，作谦让，又说“既然赐与奴家，不敢推辞。”这里用了一个“赐”，一个“不敢”，与前面“如何使得”相呼应，就活灵活现的呈现出潘金莲在武松面前，发自内心的谦卑与欢喜。用字简洁传神。
这是语言，再看说话前的神态是“堆下笑来”。
这样，潘金莲脸上的欢喜与语言上的辞让，就形成了一个有趣的对比。此时此刻，潘金莲那种彬彬有礼的状态，是多么招人待见！
潘金莲说完话的动作是“只得接了，道个万福。”
这个“只得接了”，就把潘金莲那种分明很想接，又必须压抑住自己，不能失礼失态的情境，呈现出来了。最后，还不忘道个万福。
这是多美的一个潘金莲形象！可惜，自从武松明确拒绝了她的感情以后，这样的潘金莲我们再也看不到了！
（本篇完，请接着看下一章）
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