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何为禅？一则印度故事是这样说的：一条小鱼向一位鱼王问道：“我常听人说起海的事情，可是海是什么？它在哪里？”鱼王解释说：“你不断在海里居住，在海里活动，而且还把生命放在海里。海在你里面，也在你外面，并且你生于海，终归于海。海包围着你，就象你自己的身体。”
何为禅？如果你高兴，不妨试一试。但禅是自动自发的，不请自来的。真禅显示于日常生活之中，真心显示于行为动作之中。它不仅可以打开任何一种有限的知觉，而且可以打开每一个人的无限天性的一道内在之门。
心灵得到解脱，心灵多么自在！假禅绞尽脑汁，犹如传教士和推销员苦心杜撰故事来推销他们的教义和贷色。如此看它，翻里翻外，翻外翻内：此心因你而无所不在，无所不包。你便会情不自禁、谦和有礼地活在奇境之中。
关于禅的第一个故事：从前有位老太婆，建了一座茅屋，供养一位和尚修行二十年，常令一名佳人送饭服侍。最后老太婆想试试这个和尚的修行工夫究竟如何。一天，她叫那个女子抱住这个和尚问道：“正这么时如何？”女子奉旨而行，和尚却用诗回答：“枯木倚寒岩，三冬无暖气！”女子回来将情形汇报后，老太婆听了生气地说：“我白白养了他二十年时光！他对你的需要理也不理，他对你的情况问也不问。他虽不必表面示热情，但至少也得表示同情！”于是将这和尚赶走，放了一把火，将茅屋烧成了灰烬。
关于禅的第二个故事：仪山禅师，一日洗澡，因水太热，叫他的一个年轻弟子提桶冷水来冲凉一些。这位弟子奉命提了水来，将热水冲凉了，便将桶内多余的水泼在地上。“笨蛋！”仪山禅师骂道：“大小事物各有所用，何不活用？给树树也欢喜，水也活着。何不拿去浇浇花草？你凭什么要浪费寺里的每一滴水？”听到这里，这位年轻的弟子因此开悟了，于是将他的法号改为“滴水”后来终于成了受人尊敬的“滴水和尚”
关于禅的第三个故事：某次坦山与一道友走上一条泥浆路，天下着大雨。他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的女郎，因为身着绸布衣裳和丝质的衣带而无法跨过那条泥路。“来吧，故娘，”坦山说着，然后就把故娘抱过了泥路。道友一直闷声不响，直到天黑歇脚寄宿，才按捺不住地对坦山说：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子。那是很危险的，你为什么那样做？”坦山答道：“什么？那个女人吗？我早把她放下了，你还抱着么？”
关于禅的第四个故事：大愚和愚堂两位禅师，奉邀去见一位大臣。刚一到达，愚堂就对这位大官说道：“你天性聪敏，能够学禅。”大愚说道：“胡扯，你怎么奉承这个呆头？他虽居高位，但对禅一窍不通。”结果，这位大官不但没有为愚堂建庙，却给大愚造了一座，且跟他学禅。
关于禅的第五个故事：大师慈云是著名的梵文学者，他年轻时常为他的师兄弟们讲课，他的母亲听了给他写了以下的一封信：孩儿，我认为你不可能成为一名真正的佛教徒，因为你想做别人的活动辞典。知解和荣誉没有止境。我希望你停止这种讲学的事情，到深山小庙里去闭门潜修，把你的时间完全用在坐禅方面，以便获得真正的体悟。
关于禅的第六个故事：禅师释宗演说：“我心热似火，眼冷似灰。”他立下了如下的守则，终身信守不渝：晨起著衣之前，燃香静坐。守时休息，定时饮食，饮食适量，决不过饱。以独到之心待客，以待客之心独处。谨慎言词，言出必行。把握机会，不轻放过，但凡事须再思而行。已过不悔，展望将来。要有英雄的无畏，赤子的爱心。睡时好好去睡，要如长眠不起，醒时立即起床，如弃敝屣
。关于禅的第七故事：慧海禅师初见马祖，马祖问他“|从何处来，师云：“越州大云寺来。”“来此有求何事？”“来求佛法。”“我这里一无所有，求什么佛法？自家宝藏不顾，抛家出走作什么？”“哪个是自家宝藏？”“即今问我者是你自家宝藏。一切具备，更无欠少，使用自在，何须外求。”慧海禅师于言下自识本心，不由知觉。悟后经常对他的朋友说：“打开你的自家宝藏，自在运用！”
关于禅的第八个故事：一位尼师由于求悟心切，特地造了一尊佛像，并以金塑身，不论走到哪里，都将它携在身边。若干年之后，这位尼师在乡下的一座小庙中住了下来，庙里佛像很多，但都有一个龛子装着。这位尼师只想在自己的金佛前面焚香，而不希望她的香烟泽及别的佛像，因此她就千方百计设计了一只漏斗状的烟窗，让她的香烟只向自己的佛像飘去。结果，香烟熏黑了金佛的鼻子，使金佛变得非常难看。
关于禅的第九个故事：洪川大师将“第一义谛”四字写于纸上，复由雕工放大，刻于木板上面。在他写此四字之间，他的一名坦率的门人不知为他磨了多少墨汁，也作了不少批评。“这幅写得不好，”洪川写了第一幅后，他批评道。“这一幅呢？”“不佳，比前一幅还差，”这位弟子说道。洪川耐着性子一连写了八十四幅“第一义谛”仍然得不到这位弟子的赞许。最后，在他这位弟子走去片刻之间，他心想“我这下可避开他那锐利的目光了。”于是，在心无所羁的情况下，自自在在地挥就了“第一义谛”四个大字。他的弟子回来看了说道：“神品！”
几年前我在旧书摊淘得一本薄薄的书禅的故事，昨日信手拈来品读，内有故事九十一则，我只择了九则，这九则是我所能理解的九则，尚谈不上感悟。我无意作一名禅教徒，但无法排斥禅的作用，在这日益庸俗的世界，需要感悟的事情越来越多，也越来越复杂，其实复杂与简单是一个感悟问题，即寻常所说的心态问题，了解了解禅义亦不无裨益。
何为禅？一则印度故事是这样说的：一条小鱼向一位鱼王问道：“我常听人说起海的事情，可是海是什么？它在哪里？”鱼王解释说：“你不断在海里居住，在海里活动，而且还把生命放在海里。海在你里面，也在你外面，并且你生于海，终归于海。海包围着你，就象你自己的身体。”
何为禅？如果你高兴，不妨试一试。但禅是自动自发的，不请自来的。真禅显示于日常生活之中，真心显示于行为动作之中。它不仅可以打开任何一种有限的知觉，而且可以打开每一个人的无限天性的一道内在之门。
心灵得到解脱，心灵多么自在！假禅绞尽脑汁，犹如传教士和推销员苦心杜撰故事来推销他们的教义和贷色。如此看它，翻里翻外，翻外翻内：此心因你而无所不在，无所不包。你便会情不自禁、谦和有礼地活在奇境之中。
关于禅的第一个故事：从前有位老太婆，建了一座茅屋，供养一位和尚修行二十年，常令一名佳人送饭服侍。最后老太婆想试试这个和尚的修行工夫究竟如何。一天，她叫那个女子抱住这个和尚问道：“正这么时如何？”女子奉旨而行，和尚却用诗回答：“枯木倚寒岩，三冬无暖气！”女子回来将情形汇报后，老太婆听了生气地说：“我白白养了他二十年时光！他对你的需要理也不理，他对你的情况问也不问。他虽不必表面示热情，但至少也得表示同情！”于是将这和尚赶走，放了一把火，将茅屋烧成了灰烬。
关于禅的第二个故事：仪山禅师，一日洗澡，因水太热，叫他的一个年轻弟子提桶冷水来冲凉一些。这位弟子奉命提了水来，将热水冲凉了，便将桶内多余的水泼在地上。“笨蛋！”仪山禅师骂道：“大小事物各有所用，何不活用？给树树也欢喜，水也活着。何不拿去浇浇花草？你凭什么要浪费寺里的每一滴水？”听到这里，这位年轻的弟子因此开悟了，于是将他的法号改为“滴水”后来终于成了受人尊敬的“滴水和尚”
关于禅的第三个故事：某次坦山与一道友走上一条泥浆路，天下着大雨。他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的女郎，因为身着绸布衣裳和丝质的衣带而无法跨过那条泥路。“来吧，故娘，”坦山说着，然后就把故娘抱过了泥路。道友一直闷声不响，直到天黑歇脚寄宿，才按捺不住地对坦山说：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子。那是很危险的，你为什么那样做？”坦山答道：“什么？那个女人吗？我早把她放下了，你还抱着么？”
关于禅的第四个故事：大愚和愚堂两位禅师，奉邀去见一位大臣。刚一到达，愚堂就对这位大官说道：“你天性聪敏，能够学禅。”大愚说道：“胡扯，你怎么奉承这个呆头？他虽居高位，但对禅一窍不通。”结果，这位大官不但没有为愚堂建庙，却给大愚造了一座，且跟他学禅。
关于禅的第五个故事：大师慈云是著名的梵文学者，他年轻时常为他的师兄弟们讲课，他的母亲听了给他写了以下的一封信：孩儿，我认为你不可能成为一名真正的佛教徒，因为你想做别人的活动辞典。知解和荣誉没有止境。我希望你停止这种讲学的事情，到深山小庙里去闭门潜修，把你的时间完全用在坐禅方面，以便获得真正的体悟。
关于禅的第六个故事：禅师释宗演说：“我心热似火，眼冷似灰。”他立下了如下的守则，终身信守不渝：晨起著衣之前，燃香静坐。守时休息，定时饮食，饮食适量，决不过饱。以独到之心待客，以待客之心独处。谨慎言词，言出必行。把握机会，不轻放过，但凡事须再思而行。已过不悔，展望将来。要有英雄的无畏，赤子的爱心。睡时好好去睡，要如长眠不起，醒时立即起床，如弃敝屣
。关于禅的第七故事：慧海禅师初见马祖，马祖问他“|从何处来，师云：“越州大云寺来。”“来此有求何事？”“来求佛法。”“我这里一无所有，求什么佛法？自家宝藏不顾，抛家出走作什么？”“哪个是自家宝藏？”“即今问我者是你自家宝藏。一切具备，更无欠少，使用自在，何须外求。”慧海禅师于言下自识本心，不由知觉。悟后经常对他的朋友说：“打开你的自家宝藏，自在运用！”
关于禅的第八个故事：一位尼师由于求悟心切，特地造了一尊佛像，并以金塑身，不论走到哪里，都将它携在身边。若干年之后，这位尼师在乡下的一座小庙中住了下来，庙里佛像很多，但都有一个龛子装着。这位尼师只想在自己的金佛前面焚香，而不希望她的香烟泽及别的佛像，因此她就千方百计设计了一只漏斗状的烟窗，让她的香烟只向自己的佛像飘去。结果，香烟熏黑了金佛的鼻子，使金佛变得非常难看。
关于禅的第九个故事：洪川大师将“第一义谛”四字写于纸上，复由雕工放大，刻于木板上面。在他写此四字之间，他的一名坦率的门人不知为他磨了多少墨汁，也作了不少批评。“这幅写得不好，”洪川写了第一幅后，他批评道。“这一幅呢？”“不佳，比前一幅还差，”这位弟子说道。洪川耐着性子一连写了八十四幅“第一义谛”仍然得不到这位弟子的赞许。最后，在他这位弟子走去片刻之间，他心想“我这下可避开他那锐利的目光了。”于是，在心无所羁的情况下，自自在在地挥就了“第一义谛”四个大字。他的弟子回来看了说道：“神品！”
几年前我在旧书摊淘得一本薄薄的书禅的故事，昨日信手拈来品读，内有故事九十一则，我只择了九则，这九则是我所能理解的九则，尚谈不上感悟。我无意作一名禅教徒，但无法排斥禅的作用，在这日益庸俗的世界，需要感悟的事情越来越多，也越来越复杂，其实复杂与简单是一个感悟问题，即寻常所说的心态问题，了解了解禅义亦不无裨益。