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洞宫山位于福建政和县西南的杨源乡，是周宁、屏南、政和、建欧四县(市)的交界处。//无弹窗更新快//因山中一巨石呈“宫”字状，奇山洞又有洞中宫殿之称，故名“洞宫山”。此山绵亘起伏，岩奇石怪，山高洞多，崖陡涧深。据传古有魏、虞二真人在此炼丹飞升。在晋朝时，建州剌史张华游此山时，偶遇一位老人，将他引到一颗巨岩之下，用手种的木杖敲击巨岩，巨岩就轰然洞开。进入一看，里面有三个房间，放满了书架，书架上全是各种古色古香的书籍，旁边还蹲着两条狗在看守。
张华奇怪地问老人，这是什么地方？老人说：“这是九州万国历代史记，玉京紫微全真七横丹书。”接着，他又指着两条狗说：“这是守护双龙，负责看守这些书籍。”张华就提出，能否让他在这里借住几天，以遍观群书。那老人笑着说：“你也太傻了吧，这种琅嬛福地，岂是凡人能做的？”说完，就叫童子将他送出门外。张华刚一出门，大门关闭，就恢复了原来的巨岩模样。正是这两段传说，洞宫山又被称为“琅嬛福地，魏虞洞天”。
洞宫山最神奇的景象莫过于“虹溪岩圈”，即在虹溪河谷中的八块岩石，石质十分坚硬，风钻在上面弹跳也不过留下些白点，但其上面却有280余个形状大小各异的同心圆，直径约在10厘米至20厘米左右。
关于它的由来，人们众说纷坛，或疑为外星人所为，或疑为火山爆发所致，或疑为沧海桑田时海生动物所为，或疑为古越族图腾或宗教信仰的遗迹等等，扑朔迷离，令人百思不得其解，于是便将它命名为“怪圈”。一位作家曾生动地描写道：“它如符咒，如密码，如一页页读不懂的天书，却又使人隐隐感到，那是天工造化对人类的某种暗示，某种隐喻，某种呼唤。”
后来，这句话传到修行界耳中，让人大笑一通，这怪圈正是符咒，也是天书，只不过有点残缺而已。传说中天界五大神通之一的“大罗金仙咒”，悟之者可直接以肉身凡体飞升天界，位列仙班。当年一位仙人为了后世子孙，从天庭中盗出此咒，在送往人间界的途中，被雷神所杀。纪录“大罗金仙咒”的玉简瞳就化为巨岩，落入洞宫山。“大罗金仙咒”也从中浮出，就是那一个个怪圈。
可惜，在此过程中，纪录了“大罗金仙咒”入门的那块玉简瞳已被雷神完全毁去。三百六十道符咒只剩后面的两百八十道，这样一来，光凭人间界修行者的水准，任谁也无法参悟。刚开始时，知道这个秘密的人不少，有心来参悟的也不少，只是，从没听说有谁能参悟出这“大罗金仙咒”，反而因此走火入魔，神形俱灭，痴傻疯癫的不少，渐渐地，大家的心也就淡了，只是把这事做为茶余饭后的一个谈资而已。
正是因为有这种种神奇，当听说勾陈宝库在洞宫山出世时，寻宝联盟的师长们才毫不怀疑地倾巢而出，直扑洞宫山。结果在洞宫山只是发现了勾陈宝库留下的痕迹，然后在大家的推测下，以为应该在玉苍山出世。正因为只是一个推测，其中不同的意见也不少。于是，几大门派领头的就留在了洞宫山，不再四处奔波，各自派出得意门人，组成寻宝联盟奔赴玉苍山。
洞宫山既然号称琅嬛福地，其间的灵脉也不少，积累了浓郁的灵气，这些高人们倒也在此乐得逍遥，相互之间，下下棋、斗斗嘴，交流一下修行心得，倒也其乐融融。这种气氛甚至没有被寻宝联盟狼狈而归所影响，在等候佛戒传人到来前，各派纷纷召集弟子，参加洞宫山分宝大会，也引起了一些没有参加寻宝门派的关注，派出列席人员，将这次分宝会议变成了修行界的一次盛会。
张子初来到洞宫山已是十二月二十四日，赶在分宝大会召开前，漫步上山。分宝大会的地点设在宝峰岩。这里有十二座悬崖峭壁，高插云端，峭拔巍峨，怪石层迭，丹崖与苍松翠竹相互映衬，或形如宝台，或状似尖塔，如楼、如阁、如屋、如宇，故有朱阁、丹宇、玉楼、岩屋、尖塔峰之称。东西二宝台峰，中间仅一线隙缝，称为姐妹峰，又称“一线天”。附近又有五座岩山平列，称“五峰岩”，居中一巨岩即宝峰岩。宝峰岩下有二石洞，一大一小。相传为魏、虞二真人修真之处，称“魏虞洞天”。在宝峰岩下，原来有洞宫禅院，院顶有一半是凭借巨石岩庶覆，又名岩下庵，现在已毁。普通游人到此，就该扼腕长叹了，只有修行者才知道，这岩下庵并没有真正毁掉，几位祖师在坐死关时，将真正的岩下庵已迁入宝峰岩内，改名叫岩中庵。
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洞宫山位于福建政和县西南的杨源乡，是周宁、屏南、政和、建欧四县(市)的交界处。//无弹窗更新快//因山中一巨石呈“宫”字状，奇山洞又有洞中宫殿之称，故名“洞宫山”。此山绵亘起伏，岩奇石怪，山高洞多，崖陡涧深。据传古有魏、虞二真人在此炼丹飞升。在晋朝时，建州剌史张华游此山时，偶遇一位老人，将他引到一颗巨岩之下，用手种的木杖敲击巨岩，巨岩就轰然洞开。进入一看，里面有三个房间，放满了书架，书架上全是各种古色古香的书籍，旁边还蹲着两条狗在看守。
张华奇怪地问老人，这是什么地方？老人说：“这是九州万国历代史记，玉京紫微全真七横丹书。”接着，他又指着两条狗说：“这是守护双龙，负责看守这些书籍。”张华就提出，能否让他在这里借住几天，以遍观群书。那老人笑着说：“你也太傻了吧，这种琅嬛福地，岂是凡人能做的？”说完，就叫童子将他送出门外。张华刚一出门，大门关闭，就恢复了原来的巨岩模样。正是这两段传说，洞宫山又被称为“琅嬛福地，魏虞洞天”。
洞宫山最神奇的景象莫过于“虹溪岩圈”，即在虹溪河谷中的八块岩石，石质十分坚硬，风钻在上面弹跳也不过留下些白点，但其上面却有280余个形状大小各异的同心圆，直径约在10厘米至20厘米左右。
关于它的由来，人们众说纷坛，或疑为外星人所为，或疑为火山爆发所致，或疑为沧海桑田时海生动物所为，或疑为古越族图腾或宗教信仰的遗迹等等，扑朔迷离，令人百思不得其解，于是便将它命名为“怪圈”。一位作家曾生动地描写道：“它如符咒，如密码，如一页页读不懂的天书，却又使人隐隐感到，那是天工造化对人类的某种暗示，某种隐喻，某种呼唤。”
后来，这句话传到修行界耳中，让人大笑一通，这怪圈正是符咒，也是天书，只不过有点残缺而已。传说中天界五大神通之一的“大罗金仙咒”，悟之者可直接以肉身凡体飞升天界，位列仙班。当年一位仙人为了后世子孙，从天庭中盗出此咒，在送往人间界的途中，被雷神所杀。纪录“大罗金仙咒”的玉简瞳就化为巨岩，落入洞宫山。“大罗金仙咒”也从中浮出，就是那一个个怪圈。
可惜，在此过程中，纪录了“大罗金仙咒”入门的那块玉简瞳已被雷神完全毁去。三百六十道符咒只剩后面的两百八十道，这样一来，光凭人间界修行者的水准，任谁也无法参悟。刚开始时，知道这个秘密的人不少，有心来参悟的也不少，只是，从没听说有谁能参悟出这“大罗金仙咒”，反而因此走火入魔，神形俱灭，痴傻疯癫的不少，渐渐地，大家的心也就淡了，只是把这事做为茶余饭后的一个谈资而已。
正是因为有这种种神奇，当听说勾陈宝库在洞宫山出世时，寻宝联盟的师长们才毫不怀疑地倾巢而出，直扑洞宫山。结果在洞宫山只是发现了勾陈宝库留下的痕迹，然后在大家的推测下，以为应该在玉苍山出世。正因为只是一个推测，其中不同的意见也不少。于是，几大门派领头的就留在了洞宫山，不再四处奔波，各自派出得意门人，组成寻宝联盟奔赴玉苍山。
洞宫山既然号称琅嬛福地，其间的灵脉也不少，积累了浓郁的灵气，这些高人们倒也在此乐得逍遥，相互之间，下下棋、斗斗嘴，交流一下修行心得，倒也其乐融融。这种气氛甚至没有被寻宝联盟狼狈而归所影响，在等候佛戒传人到来前，各派纷纷召集弟子，参加洞宫山分宝大会，也引起了一些没有参加寻宝门派的关注，派出列席人员，将这次分宝会议变成了修行界的一次盛会。
张子初来到洞宫山已是十二月二十四日，赶在分宝大会召开前，漫步上山。分宝大会的地点设在宝峰岩。这里有十二座悬崖峭壁，高插云端，峭拔巍峨，怪石层迭，丹崖与苍松翠竹相互映衬，或形如宝台，或状似尖塔，如楼、如阁、如屋、如宇，故有朱阁、丹宇、玉楼、岩屋、尖塔峰之称。东西二宝台峰，中间仅一线隙缝，称为姐妹峰，又称“一线天”。附近又有五座岩山平列，称“五峰岩”，居中一巨岩即宝峰岩。宝峰岩下有二石洞，一大一小。相传为魏、虞二真人修真之处，称“魏虞洞天”。在宝峰岩下，原来有洞宫禅院，院顶有一半是凭借巨石岩庶覆，又名岩下庵，现在已毁。普通游人到此，就该扼腕长叹了，只有修行者才知道，这岩下庵并没有真正毁掉，几位祖师在坐死关时，将真正的岩下庵已迁入宝峰岩内，改名叫岩中庵。
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