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如今行过冠礼，还滞留大唐帝都长安城，不走的，除了晋王李治，还有谁？不就是一个魏王李泰、蜀王李恪吗？蜀王李恪废人一个，背后没有任何势力支持，可是魏王李泰可就不一样了，李泰可是由山东豪族、南方士族联合支持的。这南方士族不是搬起石头砸自己的脚吗？本想驱赶晋王李治，竞争储位潜在的隐患，没想到最终却连带魏王李泰一起驱赶出去了。
朝堂上，萧禹等南方士族的官员都面露懊悔，心中暗暗后悔不已，崔干、卢承庆等山东豪族的官员，也是都看着自己的盟友南方士族，都面含抱怨。
关陇贵族主事、吏部尚书长孙无忌一看，知道机会来了，急忙站出来，高声的上奏道：“永安王、秘书监萧禹所言极是，臣恳请陛下，按照大唐律，将行过冠礼，如今仍在我大唐帝都长安城中的，除太子殿下之外的诸位皇子们，都派往他们各自的封地，以维护我大唐律法，以利我大唐江山社稷，以利我大唐百姓。”
朝堂上，关陇贵族集团的其他官员，也纷纷站出来，附议长孙无忌。
整个关陇贵族的官员们都知道，只要把除太子承1，乾之外的魏王李泰等大唐皇子撵出大唐帝都长安城，撵往他们各自的封地，那么大唐太子李承乾的储君之位，必然稳固异常，到时候，不管是谁，都无法动摇的。这是出身南方士族的秘书监萧禹主动送上来的机会，他们绝对会把握住机会的。
萧禹等南方士族的官员们顿时面如土灰，出身山东豪族的官员们则面如土灰的同时，内心里对萧禹抱怨不已。
大唐皇帝李世民知道这是永安王李玄猜透了自己的想法，替自己解了围，可是他却不能真的按照李玄所说的。将魏王李泰、蜀王李恪、晋王李治都派往各自的封地去。晋王李治，那是自己精心挑选的继承者，大唐的储君，他是绝对不会愿意将李治派往并州的，他要将李治留在自己的身边，悉心教导。将李治培养成为一位优秀的储君，优秀的继任者。
于是，李世民双眼含泪的对朝堂上的众位大臣说道：“众位爱卿，你们中的很多人，和朕一样都是做父亲的人啊。你们的儿子都可以留在自己身边，朝夕相处，为什么朕的儿子，却都要派往外地，不能留在朕的身边呢？朕也希望和自己的儿子们朝夕相处啊。大唐律。朕不愿违背，可是法外是有情的啊，难道众位爱卿，就不能理解理解我这位做父亲的心情，让朕的儿子，能够留在朕的身边吗？”
李世民的话，让整个大唐再一次陷入了沉默。
自从汉武帝开始，中原王朝尊崇的就是儒家理念。而儒家反对的就是严刑峻法，而主张以民为本。崇尚忠孝仁义。在法律之外，是有法外开恩之说的，只要是大忠大孝大仁大义之举的，即使违背了法律，整个舆论，也会同情、支持他的。
明朝时。一代清官海瑞，主政地方之时，经常会偏袒穷人，而严惩权贵、富人，虽然屡屡有违背法律公平之举。可是老百姓却十分拥护，纷纷以“海青天”尊称，整个官场、整个社会舆论，也都不指责他违背法律公平之举，而赞誉他心怀百姓，忠实的履行了孔圣人的教诲、理念。
还有明朝时，最著名的大礼仪之争。正德皇帝驾崩之后，身后没有儿子，他的堂弟继承皇位，为嘉靖皇帝。按照大明律，嘉靖皇帝要尊正德皇帝的父亲明孝宗为父亲。但是嘉靖皇帝不愿意，认为自己出于孝道，是不能认明孝宗为自己的父亲的。结果引发了大礼仪之争，最终嘉靖皇帝赢得了整个朝堂和舆论的支持，取得了最后的胜利。
在汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”之后的一千多年的时间内，中原王朝，其实一直都有一样东西是置于法律之上的，那就是所有人都尊崇的孔圣人的仁义礼智信的儒家理念。
如今，大唐皇帝李世民以父子亲情，违背大唐律，这让大唐朝臣们一时不知该如何选择，一时都面带思考，陷入了沉默。
沉默良久后，出身关陇贵族集团的大理寺卿戴胄（zhou）站出来说道：“陛下，我大唐律规定大唐皇子行过冠礼之后，除太子殿下之外，其余皇子必须前往各自的封地，那可是有着一定的道理的，为的就是保证太子殿下的储位稳固，防备诸皇子之间，为了争夺储位，导致朝堂动荡，国家不宁啊。臣以为既然有法可依，法律又有道理，陛下就应该依法做事，将除太子殿下之外的其他皇子都派往各自的封地，以保证大唐储君之位的稳固，保证大唐朝堂的稳固，保证大唐社稷的稳固啊。”
礼部尚书崔干站了出来，冷冷的嘲讽道：“戴胄戴大人，您可别忘了，这大唐律法之上，可还有孔圣人所传授的仁义礼智信之儒家理念啊？一个人如果不懂礼，没有亲情，而只知唯法是从，那他还是人吗？与畜生又有何异呢？戴大人，可别忘了，秦朝是怎么亡的？他们可是只知道遵法做事，却丝毫不考虑天下百姓的利益，不考虑天下百姓的苦痛，不考虑天下百姓能不能够承受，而最终导致灭国的。前车之鉴，我大唐可是不能不引以为戒啊。我大唐皇帝陛下心怀父子亲情，不忍父子分别，天各一方，我们只能予以赞扬，支持陛下的行为，可不能为了那严苛的法律，而让陛下置父子亲情于不顾啊，那可是不符合孔圣人所传授的儒家理念的啊。按照孔圣人的理念，依法治国不错，可是情却是在法之上的啊。”
崔干的话，李玄内心里并不敢认同，但是李玄内心里知道：崔干的话，在整个朝廷、整个社会都尊崇孔圣人儒家理念的大环境下，很多人都是发自内心的支持崔干的话的。(未完待续。)
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如今行过冠礼，还滞留大唐帝都长安城，不走的，除了晋王李治，还有谁？不就是一个魏王李泰、蜀王李恪吗？蜀王李恪废人一个，背后没有任何势力支持，可是魏王李泰可就不一样了，李泰可是由山东豪族、南方士族联合支持的。这南方士族不是搬起石头砸自己的脚吗？本想驱赶晋王李治，竞争储位潜在的隐患，没想到最终却连带魏王李泰一起驱赶出去了。
朝堂上，萧禹等南方士族的官员都面露懊悔，心中暗暗后悔不已，崔干、卢承庆等山东豪族的官员，也是都看着自己的盟友南方士族，都面含抱怨。
关陇贵族主事、吏部尚书长孙无忌一看，知道机会来了，急忙站出来，高声的上奏道：“永安王、秘书监萧禹所言极是，臣恳请陛下，按照大唐律，将行过冠礼，如今仍在我大唐帝都长安城中的，除太子殿下之外的诸位皇子们，都派往他们各自的封地，以维护我大唐律法，以利我大唐江山社稷，以利我大唐百姓。”
朝堂上，关陇贵族集团的其他官员，也纷纷站出来，附议长孙无忌。
整个关陇贵族的官员们都知道，只要把除太子承1，乾之外的魏王李泰等大唐皇子撵出大唐帝都长安城，撵往他们各自的封地，那么大唐太子李承乾的储君之位，必然稳固异常，到时候，不管是谁，都无法动摇的。这是出身南方士族的秘书监萧禹主动送上来的机会，他们绝对会把握住机会的。
萧禹等南方士族的官员们顿时面如土灰，出身山东豪族的官员们则面如土灰的同时，内心里对萧禹抱怨不已。
大唐皇帝李世民知道这是永安王李玄猜透了自己的想法，替自己解了围，可是他却不能真的按照李玄所说的。将魏王李泰、蜀王李恪、晋王李治都派往各自的封地去。晋王李治，那是自己精心挑选的继承者，大唐的储君，他是绝对不会愿意将李治派往并州的，他要将李治留在自己的身边，悉心教导。将李治培养成为一位优秀的储君，优秀的继任者。
于是，李世民双眼含泪的对朝堂上的众位大臣说道：“众位爱卿，你们中的很多人，和朕一样都是做父亲的人啊。你们的儿子都可以留在自己身边，朝夕相处，为什么朕的儿子，却都要派往外地，不能留在朕的身边呢？朕也希望和自己的儿子们朝夕相处啊。大唐律。朕不愿违背，可是法外是有情的啊，难道众位爱卿，就不能理解理解我这位做父亲的心情，让朕的儿子，能够留在朕的身边吗？”
李世民的话，让整个大唐再一次陷入了沉默。
自从汉武帝开始，中原王朝尊崇的就是儒家理念。而儒家反对的就是严刑峻法，而主张以民为本。崇尚忠孝仁义。在法律之外，是有法外开恩之说的，只要是大忠大孝大仁大义之举的，即使违背了法律，整个舆论，也会同情、支持他的。
明朝时。一代清官海瑞，主政地方之时，经常会偏袒穷人，而严惩权贵、富人，虽然屡屡有违背法律公平之举。可是老百姓却十分拥护，纷纷以“海青天”尊称，整个官场、整个社会舆论，也都不指责他违背法律公平之举，而赞誉他心怀百姓，忠实的履行了孔圣人的教诲、理念。
还有明朝时，最著名的大礼仪之争。正德皇帝驾崩之后，身后没有儿子，他的堂弟继承皇位，为嘉靖皇帝。按照大明律，嘉靖皇帝要尊正德皇帝的父亲明孝宗为父亲。但是嘉靖皇帝不愿意，认为自己出于孝道，是不能认明孝宗为自己的父亲的。结果引发了大礼仪之争，最终嘉靖皇帝赢得了整个朝堂和舆论的支持，取得了最后的胜利。
在汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”之后的一千多年的时间内，中原王朝，其实一直都有一样东西是置于法律之上的，那就是所有人都尊崇的孔圣人的仁义礼智信的儒家理念。
如今，大唐皇帝李世民以父子亲情，违背大唐律，这让大唐朝臣们一时不知该如何选择，一时都面带思考，陷入了沉默。
沉默良久后，出身关陇贵族集团的大理寺卿戴胄（zhou）站出来说道：“陛下，我大唐律规定大唐皇子行过冠礼之后，除太子殿下之外，其余皇子必须前往各自的封地，那可是有着一定的道理的，为的就是保证太子殿下的储位稳固，防备诸皇子之间，为了争夺储位，导致朝堂动荡，国家不宁啊。臣以为既然有法可依，法律又有道理，陛下就应该依法做事，将除太子殿下之外的其他皇子都派往各自的封地，以保证大唐储君之位的稳固，保证大唐朝堂的稳固，保证大唐社稷的稳固啊。”
礼部尚书崔干站了出来，冷冷的嘲讽道：“戴胄戴大人，您可别忘了，这大唐律法之上，可还有孔圣人所传授的仁义礼智信之儒家理念啊？一个人如果不懂礼，没有亲情，而只知唯法是从，那他还是人吗？与畜生又有何异呢？戴大人，可别忘了，秦朝是怎么亡的？他们可是只知道遵法做事，却丝毫不考虑天下百姓的利益，不考虑天下百姓的苦痛，不考虑天下百姓能不能够承受，而最终导致灭国的。前车之鉴，我大唐可是不能不引以为戒啊。我大唐皇帝陛下心怀父子亲情，不忍父子分别，天各一方，我们只能予以赞扬，支持陛下的行为，可不能为了那严苛的法律，而让陛下置父子亲情于不顾啊，那可是不符合孔圣人所传授的儒家理念的啊。按照孔圣人的理念，依法治国不错，可是情却是在法之上的啊。”
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