，然后点击“添加到主屏幕”第五十四章 修仙 (1/2)
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“谁？”我们同时问道。
李扬闭口不说，卖了个关子，他的注意力已经由照片转移到墙上贴着的纸片。这些纸张发黄，看上去很是脆弱，纸的样式非常老旧，现在几乎很少见到，有的是信纸，有的是从笔记本上撕下来的。我吹掉上面的灰尘，张张看过来，发现上面的内容非常琐碎。有信件，有几行称不上日记的心情随笔，还有小孩涂鸦的图案。
上面的字儿大多是圆珠笔写的，很模糊，内容勉强能顺下来，读起来很费劲。我看了一会儿，不得其所，有些不耐烦。这时，李扬叫我过去，指着墙上贴的一封信说：“这个有点意思。”
我打着手电照，这封信用的纸张是很老式的横格红线信纸，上面用钢笔写的字。信的前半部分，字迹幼稚，笔画漂浮，一看便是出自孩子之手：
“妈妈，我和爸爸已经到了韩国。爸爸告诉我，我们住的地方叫汉城。这里的楼好高好高。爸爸说，你正在做很重要的工作，不能来看我，等我长大了就能找你了。妈妈，我想快点长大，我想你。”下面署名“麟儿”。
信的后半部分，字迹一变，全⌒，是连笔，成熟大气，出自成年人的手笔。
“凤儿，我和小麟已经安全到了韩国。家里的资产也大都到位，我们现在过得很好。只是麟儿天天吵着要找妈妈，凤儿，我知道我们不是一样的人，可是抛弃丈夫儿子，去追寻你所谓的‘理想’，真的很值吗？以抛弃亲情而换来的超脱，我认为不要也罢。我们相知已经十几年，我在这个世界上也不会再爱其他女人。希望这一世，我们一家人还有相见的那天，不要让‘妈妈’成为小麟只能在梦中喊出的词汇。夫，吴明含泪执笔。”
这封信的末尾，有几滴已经很难看清的水渍，我相信，这一定是眼泪留下的痕迹。
只是不知道这些眼泪到底是“夫吴明”流的，还是读信的“妻凤儿”流下的。
我脑子里蹦出一个名字，不由地说出口：“罗凤！”
十几年前这栋大厦的建造者，没有在历史档案中留下只字片语的神秘人罗凤。
铜锁挤过来嚷嚷：“罗凤是什么人？”
关于罗凤，李扬只跟我一个人说过，现在他只能耐着性子，把自己关于罗凤的调查结果和铜锁、秦丹说了一遍。
铜锁听得极为惊骇，拍着大腿说：“这不是很明显吗，罗凤建造完大厦，把丈夫和儿子都送出国，然后自己一个人留下来修炼打算成仙。我操，邪门，这女人心是真狠。”
我们顾不得灰尘，开始小心翻阅查看写字台上的文字稿件。那些纸片、书籍、笔记都湮没在厚厚的灰尘里，一动之下，尘烟飞起，呛得人直咳嗽。
就算如此，强烈的好奇心，也驱使着我们不停地寻找相关资料。
除了手电的光亮，四周一片漆黑，安静得要命，只有我们翻动纸张的细碎声音。
李扬让我们别光顾着看纸上的内容，统一整理后再细读。这些纸几乎都和桌面粘连到一起，拿取时必须小心。在整理时，秦丹忽然停下来，这丫头用手电四下里照照，显得有些局促不安。
看到她不对劲，我问怎么了。
秦丹看着我们，眼睛眨眨道：“你们意没意识到一个很严重的问题？”
“什么问题？”
“罗凤这个人，现在在什么地方？”
这句话一出，我们三个人停下动作，一起互相看看。这句话说的我后脖子阵阵窜凉风。对啊，罗凤哪去了？
这是一间封闭的密室，而唯一的通道——铁门外又堆积着陈年杂物，很明显没人动过。那么一直关在屋里的罗凤，到什么地方了？
难道她真的修炼成仙，化成青烟而去？
本来温度很高的房间，我忽然感到一阵冷意，心中生出阴森的念头，她不会还在这间房间里吧？
显然他们几个也都意识到这个问题，一个个喉头发紧，大家不由自主互相靠靠。
李扬深吸一口气，稳定心神，说道：“看样子，答案只能从这些手稿里找了。”
他把写字台上的纸张规整规整，大致分成两部分。一部分是各种现成的剪报、书籍、不知从哪抄来的片言碎语；另一部分是罗凤手写的笔记，这女人字写得很漂亮，颇有毛笔字的风骨，清晰娟秀，看着就舒服，必然是书香门第出身。
第一部分的内容简单来说就是各种文献、资料上关于‘尸解仙’的相关内容。比如有一则写着，清朝光绪年间，沧州有一个姓王的老头，死因不明，死状惨不忍睹。整个人膨胀腐烂，就像是从水里捞出来，整个一个“巨人观”。有人说，此尸埋而不祥，必须火焚。但不知什么原因，家里人一直没处理，尸体就停在家里。有一天下大雨，突然天空一阵炸雷，只见老王头的尸体“腹炸如鼓”，砰一声巨响就跟个破西瓜一样碎了，骨肉糜烂如泥，一身的寿衣全部烧成灰烬，从这老头炸碎的肚子里，钻出N条金蛇，都是一尺来长，见缝就钻，满地都是，密密麻麻，吓得家里人不敢踏进宅子一步。
在这条内容的下面，有罗凤的批注“蛇蜕蝉飞，尸解而未仙”后面是一个大大的问号，表示她对这老头尸体的分解破裂，到底是不是成仙的过程，而表示怀疑。
下面还有一段她的分析，很多字迹已经很模糊了，读完之后，我们几个人面面相觑，都感觉到一种无法言说的阴冷。
我这段分析简单归纳一下，用通俗的语言写出来。说是东晋有位老神仙叫葛洪，他写过一本道书名为《抱朴子》，其中有一段很重要的章节名为《论仙》，有如此一段说明：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。”大概什么意思呢？经过我们几个人的讨论，可以这么解释。羽化成仙的过程，功力深厚的人呢，可以白日飞升，叫做天仙。中等程度的人，游名山吸收自然精华，逐渐成仙，叫做地仙。而最下等资质的人，必须要经历和常人一样的死亡，先死了才能发生蜕变的过程，这叫做尸解仙。
这里有个非常吊诡，而且解释不通的地方，既然尸解是比较低等的成仙方式，那么在古往今来成仙的比重上应该要占大多数，留下的记载，应该比较多才对。可偏偏在道家古籍的记述里，关于尸解成仙的过程和方法，却寥寥可数。
罗凤散乱的笔记里，有一些是她关于修仙的机缘和感悟，而有一些……居然写的是罗凤在这间密室里修炼尸解的过程。
正待细看，忽然铁门外来脚步声，王晨的声音传来：“外面……”
他跌跌撞撞走进房间，长舒一口气：“你们都在啊，那就太好了。我在外面喊了半天，你们一句回应都没有。... -->>
“谁？”我们同时问道。
李扬闭口不说，卖了个关子，他的注意力已经由照片转移到墙上贴着的纸片。这些纸张发黄，看上去很是脆弱，纸的样式非常老旧，现在几乎很少见到，有的是信纸，有的是从笔记本上撕下来的。我吹掉上面的灰尘，张张看过来，发现上面的内容非常琐碎。有信件，有几行称不上日记的心情随笔，还有小孩涂鸦的图案。
上面的字儿大多是圆珠笔写的，很模糊，内容勉强能顺下来，读起来很费劲。我看了一会儿，不得其所，有些不耐烦。这时，李扬叫我过去，指着墙上贴的一封信说：“这个有点意思。”
我打着手电照，这封信用的纸张是很老式的横格红线信纸，上面用钢笔写的字。信的前半部分，字迹幼稚，笔画漂浮，一看便是出自孩子之手：
“妈妈，我和爸爸已经到了韩国。爸爸告诉我，我们住的地方叫汉城。这里的楼好高好高。爸爸说，你正在做很重要的工作，不能来看我，等我长大了就能找你了。妈妈，我想快点长大，我想你。”下面署名“麟儿”。
信的后半部分，字迹一变，全⌒，是连笔，成熟大气，出自成年人的手笔。
“凤儿，我和小麟已经安全到了韩国。家里的资产也大都到位，我们现在过得很好。只是麟儿天天吵着要找妈妈，凤儿，我知道我们不是一样的人，可是抛弃丈夫儿子，去追寻你所谓的‘理想’，真的很值吗？以抛弃亲情而换来的超脱，我认为不要也罢。我们相知已经十几年，我在这个世界上也不会再爱其他女人。希望这一世，我们一家人还有相见的那天，不要让‘妈妈’成为小麟只能在梦中喊出的词汇。夫，吴明含泪执笔。”
这封信的末尾，有几滴已经很难看清的水渍，我相信，这一定是眼泪留下的痕迹。
只是不知道这些眼泪到底是“夫吴明”流的，还是读信的“妻凤儿”流下的。
我脑子里蹦出一个名字，不由地说出口：“罗凤！”
十几年前这栋大厦的建造者，没有在历史档案中留下只字片语的神秘人罗凤。
铜锁挤过来嚷嚷：“罗凤是什么人？”
关于罗凤，李扬只跟我一个人说过，现在他只能耐着性子，把自己关于罗凤的调查结果和铜锁、秦丹说了一遍。
铜锁听得极为惊骇，拍着大腿说：“这不是很明显吗，罗凤建造完大厦，把丈夫和儿子都送出国，然后自己一个人留下来修炼打算成仙。我操，邪门，这女人心是真狠。”
我们顾不得灰尘，开始小心翻阅查看写字台上的文字稿件。那些纸片、书籍、笔记都湮没在厚厚的灰尘里，一动之下，尘烟飞起，呛得人直咳嗽。
就算如此，强烈的好奇心，也驱使着我们不停地寻找相关资料。
除了手电的光亮，四周一片漆黑，安静得要命，只有我们翻动纸张的细碎声音。
李扬让我们别光顾着看纸上的内容，统一整理后再细读。这些纸几乎都和桌面粘连到一起，拿取时必须小心。在整理时，秦丹忽然停下来，这丫头用手电四下里照照，显得有些局促不安。
看到她不对劲，我问怎么了。
秦丹看着我们，眼睛眨眨道：“你们意没意识到一个很严重的问题？”
“什么问题？”
“罗凤这个人，现在在什么地方？”
这句话一出，我们三个人停下动作，一起互相看看。这句话说的我后脖子阵阵窜凉风。对啊，罗凤哪去了？
这是一间封闭的密室，而唯一的通道——铁门外又堆积着陈年杂物，很明显没人动过。那么一直关在屋里的罗凤，到什么地方了？
难道她真的修炼成仙，化成青烟而去？
本来温度很高的房间，我忽然感到一阵冷意，心中生出阴森的念头，她不会还在这间房间里吧？
显然他们几个也都意识到这个问题，一个个喉头发紧，大家不由自主互相靠靠。
李扬深吸一口气，稳定心神，说道：“看样子，答案只能从这些手稿里找了。”
他把写字台上的纸张规整规整，大致分成两部分。一部分是各种现成的剪报、书籍、不知从哪抄来的片言碎语；另一部分是罗凤手写的笔记，这女人字写得很漂亮，颇有毛笔字的风骨，清晰娟秀，看着就舒服，必然是书香门第出身。
第一部分的内容简单来说就是各种文献、资料上关于‘尸解仙’的相关内容。比如有一则写着，清朝光绪年间，沧州有一个姓王的老头，死因不明，死状惨不忍睹。整个人膨胀腐烂，就像是从水里捞出来，整个一个“巨人观”。有人说，此尸埋而不祥，必须火焚。但不知什么原因，家里人一直没处理，尸体就停在家里。有一天下大雨，突然天空一阵炸雷，只见老王头的尸体“腹炸如鼓”，砰一声巨响就跟个破西瓜一样碎了，骨肉糜烂如泥，一身的寿衣全部烧成灰烬，从这老头炸碎的肚子里，钻出N条金蛇，都是一尺来长，见缝就钻，满地都是，密密麻麻，吓得家里人不敢踏进宅子一步。
在这条内容的下面，有罗凤的批注“蛇蜕蝉飞，尸解而未仙”后面是一个大大的问号，表示她对这老头尸体的分解破裂，到底是不是成仙的过程，而表示怀疑。
下面还有一段她的分析，很多字迹已经很模糊了，读完之后，我们几个人面面相觑，都感觉到一种无法言说的阴冷。
我这段分析简单归纳一下，用通俗的语言写出来。说是东晋有位老神仙叫葛洪，他写过一本道书名为《抱朴子》，其中有一段很重要的章节名为《论仙》，有如此一段说明：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。”大概什么意思呢？经过我们几个人的讨论，可以这么解释。羽化成仙的过程，功力深厚的人呢，可以白日飞升，叫做天仙。中等程度的人，游名山吸收自然精华，逐渐成仙，叫做地仙。而最下等资质的人，必须要经历和常人一样的死亡，先死了才能发生蜕变的过程，这叫做尸解仙。
这里有个非常吊诡，而且解释不通的地方，既然尸解是比较低等的成仙方式，那么在古往今来成仙的比重上应该要占大多数，留下的记载，应该比较多才对。可偏偏在道家古籍的记述里，关于尸解成仙的过程和方法，却寥寥可数。
罗凤散乱的笔记里，有一些是她关于修仙的机缘和感悟，而有一些……居然写的是罗凤在这间密室里修炼尸解的过程。
正待细看，忽然铁门外来脚步声，王晨的声音传来：“外面……”
他跌跌撞撞走进房间，长舒一口气：“你们都在啊，那就太好了。我在外面喊了半天，你们一句回应都没有。... -->>
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