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网络上把原本讨论一个话题结果说着说着讨论到别的话题上去的行为称之为：歪楼。
人类是很容易歪楼的种族，就好像贪污的官员很容易忘记自己当初做官的初衷是遂生平志，济天下事。
安雨沛到藏区是为了寻找鹿灵犀而来，可是，他这时候高官厚爵在身，又有人一口一个【首长】【大师】，所以，他迷失了，忘记了初衷。
但幸好，他没忘记，带来这一切的，是他那一身的本事，就好像在一个月之前，鹿灵犀看上他，无非也就是看上他在穆先生门下打的牢靠的基础。
实际上，研究武学是一件很容易上瘾的事情，因为当人的思维沉浸在定境中的时候，那是一种完全掌握自己命运的感觉，这种感觉……就好像吸毒，想要什么来什么，想要美女，招招手，来了，想要美食，招招手，来了，想要高官厚爵，招招手，来了。
就好像安子初练蛤蟆气，极为痛苦，可练着练着，习惯成自然，一日不练，反倒浑身不舒坦，哪怕一直到现在，他身上连一丝蛤蟆气都感觉不到，却也勤练不缀。
打个难听的比方，这就好像女儿家第一次接触房事，极为疼痛，可做啊做的，却是越来越舒服了，随着功力精深，那真是三十如狼，四十如虎，五十坐地吸土。
不管它叫入定也好，观想也罢，静坐，禅定，坐忘……无论它叫什么，它无疑是一件愉快的事情。
你一直在那里观想，啊呀，气到这儿了，气到那儿了，气冲生死玄关了，气冲十二重楼了，哎呀！打通经脉了，哎呀！恍恍然身心俱醉……这便是修行的内触妙乐，到了这个时候，什么美女，什么钱财，什么权势，对你而言，统统都是浮云。
在前元朝的时候，藏密宗喀巴大师就曾经呼吁过，决不能沉湎与修行中的内触妙乐，轻则让你寸步不得进展，重则让你走火入魔，狂舞七日七夜而亡。
而养浩然之气的儒家大师则称这种沉湎于定境的行为叫戏弄精魄。
用现在的话说，就是神经病，关起门来自己做教主。
但是，话又说回来了，这种行为，是每一个研究高深武学的人所必须经历的，神通和神经，本就是两兄弟，翻过来叫神通，反过去就叫神经。
而现在这个社会，有那个戏弄精魄的本事的人，都已经极为罕见，亿万人中才出个把个。
而安子无疑就是一个，你让他认真听课，他浑身不得劲，就跟长虱子一样，你让他入定，他却欢天喜地，一下就定进去了。
就好像生物需要繁衍后代，故此有发情行为，而且做ài都很爽，这是深刻与基因层面的东西，完全没有什么不好意思的，如果做ài不爽，大家都不做，那人类岂不是要灭绝了。
修行无疑也是如此，如果这是一件痛苦的事情，那么，还有什么追求的意义呢？即便你练得神通广大，寿比日月，难道就为了一辈子生活在痛苦中？还必须千年万年地坚持痛苦下去？
当艾瑞克泽若再一次来拜访安大师的时候，安子刚做完一个河车搬运，神完气足，一阳来复……
门口站岗的女兵敲门进来请示，安子本不想见那艾瑞克，但想到自己如今也是锦衣卫掌刑千户，所谓，在其位，谋其政。当下便说让他进来罢！
女兵看似昂首挺胸目不斜视，其实早注意到这个年纪不大的小首长胯下炮却不小，一时间内心忍不住撇嘴。
艾瑞克泽若进来的时候，同样也是一愣，这位安大师未免也太……太……太精力充沛了罢！怎么时时刻刻都硬着？
瞧他目光在自己下三路打量，安子低头一看，这才惊觉，赶紧先找一件衣裳披起来，这才尴尬一笑，“这在天朝武学系统的术语叫做一阳来复……”
一说到这个，艾瑞克顿时来精神了，赶紧屁颠屁颠地问：“安大师，什么是一阳来复？”
皱了皱眉，安子不知道该如何给他解释。
武学里头很多东西，解释起来很困难，你想表达的，听到对方耳中未必是那个意思，到后来，拳师们往往就用一句【拳练千遍，其义自现】来搪塞，可实际上，如果你解释得很好，对方又明白了，那真是……就如西游记里头孙猴子得了菩提祖师传授，一时间喜得抓耳挠腮。
但是，这又不能怪老师不会教或者不肯教，事实上，连如来教的祖师爷释迦摩尼，临寂灭的时候也说了一句，我说法四十九年，无一字、无一法可说。
语言和文字的表达能力，并没有我们所想象的那么强大，有时候其实很苍白。
就如安子刚开始学武，感觉浑身的力气，但是不知道怎么打出来，师父说，你一拳出去，眼前一黑，劲就到了。
这要是落在贡高我慢的人耳中，未免要想，泥马这个老师说的什么屁话，还眼前一黑，你高血压罢！
这就如同那些专门研究考据的国学大师看真修行人的书籍，认为狗屁不通，道理是一样的。
嘴上说的和实际上表达的，毕竟是两回事，一个爱情专家，他很可能实际操作起来被妞甩，一个号称阅遍A片心中无码的宅男，真上了女人的床，还没捅进去就早泄了……理论和实际，总归是有差别的。
安... -->>
网络上把原本讨论一个话题结果说着说着讨论到别的话题上去的行为称之为：歪楼。
人类是很容易歪楼的种族，就好像贪污的官员很容易忘记自己当初做官的初衷是遂生平志，济天下事。
安雨沛到藏区是为了寻找鹿灵犀而来，可是，他这时候高官厚爵在身，又有人一口一个【首长】【大师】，所以，他迷失了，忘记了初衷。
但幸好，他没忘记，带来这一切的，是他那一身的本事，就好像在一个月之前，鹿灵犀看上他，无非也就是看上他在穆先生门下打的牢靠的基础。
实际上，研究武学是一件很容易上瘾的事情，因为当人的思维沉浸在定境中的时候，那是一种完全掌握自己命运的感觉，这种感觉……就好像吸毒，想要什么来什么，想要美女，招招手，来了，想要美食，招招手，来了，想要高官厚爵，招招手，来了。
就好像安子初练蛤蟆气，极为痛苦，可练着练着，习惯成自然，一日不练，反倒浑身不舒坦，哪怕一直到现在，他身上连一丝蛤蟆气都感觉不到，却也勤练不缀。
打个难听的比方，这就好像女儿家第一次接触房事，极为疼痛，可做啊做的，却是越来越舒服了，随着功力精深，那真是三十如狼，四十如虎，五十坐地吸土。
不管它叫入定也好，观想也罢，静坐，禅定，坐忘……无论它叫什么，它无疑是一件愉快的事情。
你一直在那里观想，啊呀，气到这儿了，气到那儿了，气冲生死玄关了，气冲十二重楼了，哎呀！打通经脉了，哎呀！恍恍然身心俱醉……这便是修行的内触妙乐，到了这个时候，什么美女，什么钱财，什么权势，对你而言，统统都是浮云。
在前元朝的时候，藏密宗喀巴大师就曾经呼吁过，决不能沉湎与修行中的内触妙乐，轻则让你寸步不得进展，重则让你走火入魔，狂舞七日七夜而亡。
而养浩然之气的儒家大师则称这种沉湎于定境的行为叫戏弄精魄。
用现在的话说，就是神经病，关起门来自己做教主。
但是，话又说回来了，这种行为，是每一个研究高深武学的人所必须经历的，神通和神经，本就是两兄弟，翻过来叫神通，反过去就叫神经。
而现在这个社会，有那个戏弄精魄的本事的人，都已经极为罕见，亿万人中才出个把个。
而安子无疑就是一个，你让他认真听课，他浑身不得劲，就跟长虱子一样，你让他入定，他却欢天喜地，一下就定进去了。
就好像生物需要繁衍后代，故此有发情行为，而且做ài都很爽，这是深刻与基因层面的东西，完全没有什么不好意思的，如果做ài不爽，大家都不做，那人类岂不是要灭绝了。
修行无疑也是如此，如果这是一件痛苦的事情，那么，还有什么追求的意义呢？即便你练得神通广大，寿比日月，难道就为了一辈子生活在痛苦中？还必须千年万年地坚持痛苦下去？
当艾瑞克泽若再一次来拜访安大师的时候，安子刚做完一个河车搬运，神完气足，一阳来复……
门口站岗的女兵敲门进来请示，安子本不想见那艾瑞克，但想到自己如今也是锦衣卫掌刑千户，所谓，在其位，谋其政。当下便说让他进来罢！
女兵看似昂首挺胸目不斜视，其实早注意到这个年纪不大的小首长胯下炮却不小，一时间内心忍不住撇嘴。
艾瑞克泽若进来的时候，同样也是一愣，这位安大师未免也太……太……太精力充沛了罢！怎么时时刻刻都硬着？
瞧他目光在自己下三路打量，安子低头一看，这才惊觉，赶紧先找一件衣裳披起来，这才尴尬一笑，“这在天朝武学系统的术语叫做一阳来复……”
一说到这个，艾瑞克顿时来精神了，赶紧屁颠屁颠地问：“安大师，什么是一阳来复？”
皱了皱眉，安子不知道该如何给他解释。
武学里头很多东西，解释起来很困难，你想表达的，听到对方耳中未必是那个意思，到后来，拳师们往往就用一句【拳练千遍，其义自现】来搪塞，可实际上，如果你解释得很好，对方又明白了，那真是……就如西游记里头孙猴子得了菩提祖师传授，一时间喜得抓耳挠腮。
但是，这又不能怪老师不会教或者不肯教，事实上，连如来教的祖师爷释迦摩尼，临寂灭的时候也说了一句，我说法四十九年，无一字、无一法可说。
语言和文字的表达能力，并没有我们所想象的那么强大，有时候其实很苍白。
就如安子刚开始学武，感觉浑身的力气，但是不知道怎么打出来，师父说，你一拳出去，眼前一黑，劲就到了。
这要是落在贡高我慢的人耳中，未免要想，泥马这个老师说的什么屁话，还眼前一黑，你高血压罢！
这就如同那些专门研究考据的国学大师看真修行人的书籍，认为狗屁不通，道理是一样的。
嘴上说的和实际上表达的，毕竟是两回事，一个爱情专家，他很可能实际操作起来被妞甩，一个号称阅遍A片心中无码的宅男，真上了女人的床，还没捅进去就早泄了……理论和实际，总归是有差别的。
安... -->>
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